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8051 16世纪 三世达赖

三世达赖
拍品信息
LOT号 8051 作品名称 16世纪 三世达赖
作者 -- 尺寸 高42.5cm 创作年代 16世纪
估价 1,200,000-1,800,000 成交价 RMB 11,500,000
材质 形制
出版：Majesty of the Sacred, Art of India. The Himalayas and Southeast Asia, Marcel Nies Oriental Art. Antwerp, 2007. pp. 54-55. Karma. The Sculptural Heritage of Asia, Marcel Nies Oriental Art, Antwerp, 2015. pp.56-57
《西藏丹萨替寺历史研究》第194、195页，黄春和著，文物出版社

西藏，红铜

"来源：欧洲重要私人收藏;

纽约苏富比1999.9.16 Lot56

索南嘉措（1543-1588）被认为是二世达赖根敦嘉措的转世，生于拉萨西北堆隆地方的贵族，四岁被迎入哲蚌寺，随堪布索南扎巴学习佛法，由于他天资聪颖，十岁就正式当上哲蚌寺的堪布，二十二岁受完比丘戒后就到处公开传法。当时蒙古土默特部的俺答汗逐渐壮大，势力发展到青海湖地区，被明朝封为顺义王。后来他厌倦战争而倾心佛法，于是派人迎请索南嘉措到青海传法，索南嘉措在取得俺答汗的信任后开始改革蒙古人的风俗，规定放弃萨满教以及陪葬，得到蒙古贵族的欢迎，获俺答汗赠“圣识一切瓦济尔答赖达赖喇嘛”的尊号，故达赖喇嘛的称号是从这时开始。他虽是第一个被称为达赖喇嘛的，但是由于追认转世的原因，根敦珠巴被追认为一世达赖喇嘛，根敦嘉措是二世。索南嘉措而后劝导俺答汗撤兵青海回土默特，他随之前往，途中路过宗喀巴的故乡并兴建了塔尔寺。他还自行向明朝进贡，因而被大明皇帝封为国师。1583年俺答汗逝世，他应邀主持会葬典礼，花了三年的时间才到达呼和浩特，在主持葬礼期间他向蒙古汗王传教，于是大漠南北开始信仰格鲁派，至今蒙古几乎都仍在信奉格鲁派。同年朝廷邀他进京，三世达赖索南嘉措在赴京途中圆寂。三世达赖一生几乎很少在哲蚌寺，而是奔走于蒙古青海和西康云南之间，也正是由于他勤勉授教、奔走传法才巩固了格鲁派日后的地位。
《西藏丹萨替寺历史研究》第194、195页，黄春和着，文物出版社本尊造像身幅巨大，面容严肃，表情刻画逼真，眉弓高挑，鼻梁高挺，面颊方腴，双唇紧抿。上师身着藏式僧衣，僧氅包裹结跏的双足，袈裟铸刻随形，流畅自然，毫无生硬。造像下端莲座上刻有铭文，证实了上师的身份——三世达赖索南嘉措。莲座上下饰细密联珠纹，莲瓣饱满，层次分明，具有16世纪西藏中部地区的典型特征。比照而三世达赖本人也生活于16世纪，因此可推断此件三世达赖造像应为索南嘉措在世时期命工匠依照本尊形象而塑，因而导致本件作品尤为生动、重拟度极高。参考其它被考证过的索南嘉措造像，如比利时皇家艺术与历史博物馆藏一尊16世纪三世达赖像，高度为17厘米，本件作品尺幅显著，造型逼真，且有明确铭文显明造像身份，应为目前市场上以及艺术机构中仅见的最大一尊三世达赖索南嘉措造像，值得格外关注

参考文献：M. Brauen, The Dalai Lama: A Visual History, Chicago, 2005. p.59. fig.33."