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1086 唐人写经 律藏第四分卷第六 手卷

唐人写经 律藏第四分卷第六
拍品信息
LOT号 1086 作品名称 唐人写经 律藏第四分卷第六 手卷
作者 -- 尺寸 画心23×280cm；题跋23×273cm 创作年代 --
估价 3,000,000-4,000,000 成交价 RMB 7,187,500
材质 水墨纸本 形制 手卷
出版：
1.《文物天地》，2018年第2期（总第320期），第90页。
2.《收藏家》，1997年第3期，第20-24页。
3.《传承——名家递藏中国书画》，第10页，保利艺术博物馆，2012年。
著录：
1.何绍基《东洲草堂文钞》卷十一题跋，《续修四库全书》集部第1529册，第227页，上海古籍出版社，2002年。
2.王文治《快雨堂题跋》，《中国书画全书》第十五册，第381页，上海书画出版社，2009年。
3.何炎泉《陈淮的书画收藏与嘉庆皇帝的<秘殿珠林·石渠宝笈>三编》，《故宫学术季刊》第三十二卷第三期，第146页，2015年。
题识：律藏第四分卷第六。调部第一。五十五。
鉴藏印：二酉、姜绍书印、笪重光印、姜氏二酉家藏、道甫经眼、王懿荣、莲生审定
题跋：
1.右书律藏第四分第六卷计四百六十三行，盖唐贤真迹也。向于宣城梅氏曾见三纸，循斋总宪告余康熙癸未李文贞公抚畿甸时，获宋刊初学记，中有衬幅皆书善见毗婆沙律，内十余纸有天祐年月，乃知为唐人书，因以绢素易之。梅氏分得数十行，此卷与之正同。后有笪江上、姜二酉鉴藏印，不知安溪于何时流传至润州?今岁仲春，与梦楼同客长安，于抚署中，出以见示，结构精稳，骨肉和畅，正孙虔礼所谓有法有度，在唐人中亦称善手，洵希世珍也。是日，秋帆前辈并出所藏唐临右军瞻近、蜀人二帖以观，座中欢喜赞叹，譬之元奘入五印度获睹薄伽梵金光明相，一时悲喜，殆不自持，谨书数语，以识欣遇云。时乾隆乙未春分前二日，道甫严长明。钤印：严长明、道甫
2.乾隆三十九年甲午，有持此卷求售者，以为赵荣禄迹。余心知其为唐人书，亟购之。何以知其唐人也?余向座主大司寇秦公处得睹灵飞经真迹，即董文敏鉴定为锺少京书者也。嗣于郑君琰处睹蜀相王错书法华经，经旧藏成都古塔中，塔圮而经见，见者分裂持去。郑君时官蜀，故得分十数页，同时有顾助教镇亦得之，余有诗纪其事，编丁香馆集。此卷书格在灵飞经之下，而迥出法华经之上，其神采气韵则与二帖大略相同，故断其为唐人也。董文敏尝谓书家品韵可望而知，余最服膺其言，盖所谓真鉴者，不藉史书杂录之考据，不倚纸绢印章之证助，专求品韵，自得于意言之外。及证之考订之家，瘁心劳力，辫析于僻书秘记纸色墨色之间者，究未尝不合，时或过之。余之持此论也久矣。己亥，余客杭州将一载，药洲陈公与余弱冠时为同年友，继又重以姻亲，所谓交且旧者，莫逾于此，去年以转运自闽移浙，暇日相与过从，论订古今法书名画，或各出所藏，更相质难。公之鉴定书画，确有特识，非徒求之于形貌间者。余阅世五十载，或交当代之贤人君子不一而足，精鉴如公，未之遇也。一日，公自言生平见法书甚多，特未见唐人小楷，余谓虞褚之迹，世不多有，若唐经生书，则余家有之。公惊喜必欲一观，因遣使自京口取至，公一见携之而去，索之则不肯出矣。先是，余与公约，此卷甚长，公如见爱，可割半相赠，至是，公欲全得之，以为一加割截，恐离之则两伤也。余于书画烟云过眼，曾不吝情去留，然深惧此卷去，而临池无所仿效，老年书法将日益退，未免生桑下之恋。一日，公忽遣使持此卷及书来，书曰唐人真迹，古趣盎然，令人心醉，屡欲攫取，于义不可，谨奉还，幸勿视他人也。书画本韵事，其间直道存焉，人品系焉，其今两得之，余思古来收藏家，往往不免巧偷豪夺之病，贤如蔡君谟，尚有商于六里之说，况其他乎？展书披卷，深服公克己之学，度越古人万万矣。亟命工割截为二，上之于公，以践前约。两卷之首皆有“尔时世尊在王舍城”一说淫戒，一说盗戒。若本来应分两分者，他日两家子孙各收其一，使知吾二老之交情气谊如此，自是佳话，且为千古收藏家增一重公案也。卷末严道甫侍读跋，并以奉公，跋中所谓毕中丞藏唐临右军瞻近、蜀人二帖，曾持与此书反复比较，味其品韵，亦是一家眷属，故附识之。道甫号善鉴，专以考据精博为事，又昨余之所能及也。乾隆四十四年岁在己亥冬十月旬有二日，丹徒王文治。钤印：王文治印、曾经沧海、柿叶山房、王氏禹卿、梦楼
3.李文贞公所得有天祐年月，此卷固无之，既云此卷与之正同，则非即彼物明矣。乃又云不知何时由安溪至润州，何耶！唐人写经近世屡出，皆从古浮图中检得者，余亦往往见之，道甫、梦楼时盖犹罕遘也。何绍基记。时咸丰己未八月，吴庾生世讲因秋试携至历下获观并记。钤印：蝯
4.同治辛未九月四日，仲饴、庾生两君携此卷来，南皮张之洞与小西安张德容、福山王㦤荣同观。前三年戊辰四月，海丰被兵，是卷卷首为所撕裂，今重复装裱完好，故卷首数行有折皱痕。是日并观王君所藏唐人书七宝经暨六通九品经两段，七宝经是贞观廿二年十一月十四日书，之洞记。钤印：之洞私印
5.经尾署八字律藏第四分卷第六，又隔书调部第一四字，旁书五十五三小字，此段自是此经，无尾。丹徒王氏截留戒淫一段，当近接此段，文前无书记年月可考，文内有世、民等字无阙笔者，若定为唐人书，当是塔庙中所藏读本，非进呈本矣。卷为硬黄纸，朱栏，略视余所得刘氏旧藏六品九通残经两段，正同书韵，古版不似，而凝腴胜之。俱与风峪、房山等处齐、隋刻经石似，证之齐隋诸碑，书脉亦合。此世民二字又不避，臆度当在唐人前也。前跋谓与唐临右军二帖似，恐非真鉴。余酷嗜唐人写经墨迹，较碑刻为易睹，可以寻订书脉，而知宋刻唐临汉晋诸帖之伪。至宋人写经又直接唐人后，观此袖流书尚知不离其宗，何今士夫无之?此书学中关键也。同治九年四月八日福山王㦤荣借观。并录入唐经考中。吴庾生贤表道兄收此卷，是正此语。钤印：七宝经室
6.右写经二百三十八字，遒紧秀拔，唐贤之入晋室者。或以民愍二字为款，不知武德九年太宗下令二名不偏讳，世民二字不连者，不须讳避，故贞观中碑如房彦谦、温彦博、皇甫诞、裴镜民、于孝显等皆不缺笔，永徽以后，世改书代，民改书人，或甿或氏或阙笔，然世字不缺者尚多，如定慧师碑，世字十见，惟前一字阔笔，又杨谈、幢花台铭、元秘塔之类不缺者不能遍举，民字不缺，亦间有之，如程修己志内民间事、长孙氏志劳徽无泯、薛刚志勒夫珉础、魏邈赵氏志风烛泯充，此外亦不多见矣。是书结束精严，以字体论之，的近初唐，与中晚以后气局散缓者迥异，其直书民愍二字，还可证其为初唐人书，而又何疑耶！因书此以质心泉大雅，不知以为然否？庚戌立冬后五日芸斋石景芬识。钤印：景、芬
展览：传承——名家递藏中国书画展，保利艺术博物馆，2012年11月02日-2012年11月10日。

说明：
1.姜绍书、笪重光、王文治、奕谟、吴重熹、吴峋递藏。奕谟，号心泉，贝子街，封镇国公。端亲王孙，任右宗令。善书，兼工山水，学王原祁。吴重熹（1838-1918），字仲饴，山东海丰人。历任河南陈州知府、开封知府，福建按察使，江宁、直隶布政使，护理直隶总督、北洋大臣，江西巡抚、河南巡抚等。吴峋（1839-1894），字庾生，山东海丰人。吴式芬孙，吴重周子。同治四年（1865）进士，由礼部郎中补授江南道御史掌湖广道。
2.严长明、王文治、何绍基、张之洞、王懿荣、石景芬题跋。严长明（1731-1787），字冬友，一字道甫，号用晦，江苏南京人。乾隆二十七年（1762）高宗南巡时，被召试赐为举人，授内阁中书，旋入值军机处七年。在毕沅门下数年，后又主讲庐阳书院并任山长。家中藏书颇富，筑归求草堂。著有《毛诗地理书证》、《汉金石例》、《征献余录》、《归求草堂文集》等。石景芬（1797-1874），字志祁，号云斋，江西乐平人。道光元年（1821）中举，次年中进士，改庶吉士，历官工部主事、员外郎、权安肃道道员、金华知府、四川盐茶道、皖南兵备道等职。

清严长明王文治诸家跋唐人写经卷
史树青
初唐人书《四分律》一卷，硬黄纸本，朱丝栏，纵22.8、长281厘米，尾书“律藏第四分卷第六，调部第一，五十五”等字，书法高古，结撰圆匀，用笔纯熟，颇似陈、隋间人智永书。卷后有清人严长明、王文治、石景芬、何绍基、王㦤荣、张之洞等跋，从严长明跋文中，知清代民间所见唐人写经，当以李光地（文贞公，福建安溪人）于康熙癸未（四十二年）所得为最早，以写经用为宋刊《初学记》衬纸，故纸幅不大，残叶不全，因发现上有天祐年月，故定为唐人写经。
此卷有清人笪重光、姜二酉收藏印，为乾隆三十九年王文治所购得，并于乾隆乙未（四十年）春，文治在北京与严长明、毕沅等共同欣赏。当天，毕沅并携来唐临王右军《瞻近》、《蜀人》二帖同观。乾隆己亥（四十四年）王文治客杭州，与至友陈药洲（淮）论订古今法书、名画。一日，药洲自言生平见法书甚多，特未见唐人小楷。文治谓，虞、褚之迹，世不多有，若唐经生书，则余家有之，因遣使自丹徒取至。药洲一见携之而去，文治索之，则不肯出矣。……一日，药洲遣使持卷送还，并附信说，唐人真迹，古趣盎然，令人心醉，屡欲攫取，于义不可，谨奉还，幸勿示他人也。文治展书披卷，深服药洲克己之学，度越古人，乃命工割截为二，幸而两卷开头皆有“尔时世尊在三舍城”，一说淫戒，一说盗戒，遂以淫戒自留，而以盗戒赠药洲，王氏长跋，专记此事。兼论唐经之书法价值，甚详，见所著《快雪堂题跋》卷三，文字内容稍有改易。药洲名陈淮，字望之，河南商邱人，乾隆拔贡，历任湖北布政使，贵州、江西巡抚，嘉庆十五年卒，见《清职官表》。清代书画鉴赏名家也。
今所见此卷盗戒文字157行，而严长明原跋称共463行，知所减306行，即淫戒部分，为文治自留者。盗戒赠药洲，连同严跋一并赠之。严长明字冬友，一字道甫，江宁人，乾隆时以诸生献赋行在，召试，赐举人，累官内阁侍读，诗文奇纵，博通古今，藏金石文字甚富，历充《通鉴辑览》、《清一统志》、《热河志》纂修官。有《毛诗地理疏证》、《汉金石例》等。《清史稿》有传。
从石景芬的跋文中，知陈药洲后，归宗室奕谟（心泉），景芬精于史讳学，特别说明唐永徽以前民、泯二字不避讳之规定，而证明此卷为初唐人书，甚有见地。景芬字志祁，号芸斋，江西乐平人，道光三年癸未进士，翰林院庶吉士，散馆改主事，官至安徽芜湖道，见《词林辑略》。奕谟为端亲王孙，贝子衔，封镇国公，任右宗令，善书，兼工山水，见《八旗画录》。
此卷继归吴重熹（仲饴）、吴豳（庾生）兄弟，该兄弟为山东海丰金石家吴式芬（子苾）之子，在京求得何绍基、王㦤荣、张之洞题跋，诸家在跋语中提出许多重要见解。同治九年，王靓荣在跋语中提出“书脉”之说，谓“余酷嗜唐人写经墨迹，较碑刻为易睹，可以寻订书脉，而知宋刻唐临汉晋诸帖之伪”。这对于法帖之学提出了一个大问题，应引起我们的重视。翌年，同治十年，张之洞跋语中，称㦤荣曾携《七宝经》及《六通九品经》两段相示，则知王氏于同治间尚藏有唐人书残经。
——此文原载于《收藏家》，1997年第3期，有删节