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1242 龚贤 行书《桃花源记并诗》 八条屏 

行书《桃花源记并诗》
拍品信息
LOT号 1242 作品名称 龚贤 行书《桃花源记并诗》 八条屏 
作者 龚贤 尺寸 170×53cm×8 创作年代 --
估价 6,000,000-8,000,000 成交价 RMB --
材质 水墨绢本 形制 八条屏 
出版：《名人书画百集》，京都真美书房，1906年。
题盒：
1.龚贤零条七幅并释文一幅。九华印室珍赏，月庄主人题。钤印：心泉。
2.龚半千书桃花源记四幅。龚贤书桃花源记诗三幅。附李东琪释文一幅。心泉莺谨签。
3.我友铁笔家桑名铁城好游，屡航于清国，访问名士请益，以为乐焉。偶见龚半千真迹桃源记八幅，惊喜购以归。一日示余，余观之书法佳妙，真绝品也。叹赏之余，录半千小传以赠。画史汇传曰：龚贤又名岂贤，字半千，又字野道，号柴丈人，昆山人，流寓金陵，为八家之一。山水得北苑法，亦仿梅道人。尝自写照，性孤僻，为人有古风。工诗文，行草雄奇。其殁也，曲阜孔东塘客游金陵，为经理其后事，抚其孤子而收其遗文，有香草堂集。明治廿五年（1892）九月，铁斋外史。钤印：富冈百炼、铁斋翁。
题识：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。馀人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处誌之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所誌，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然亲往。未果，后遂无问津者。嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕取长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧。奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑清风，高举寻吾契。半亩龚贤书。
钤印：龚贤之印、半千
鉴藏印：天香阁藏、宝石斋、珍藏、铁城、富山桑箕章、铁城桑氏珍藏金石书画之记、铁般身躯、子孙保之、九华印室珍藏、铁城所藏
题跋：桃花源记并诗。龚贤，字半千，昆山人。康熙初流寓金陵，其书画世人多称之。嘉庆乙丑（1805），半山得此挂屏八幅，残缺数十字。请余补书，余恐贻画蛇添足之诮，因录全文于后，使读者无棘于口足矣。济宁铁桥老人李东琪书并识。钤印：李东琪印、李铁桥。
说明：
1.此作原为日本篆刻家桑名铁城游历中国时购得，盒内外分别由其师北方心泉题签，友人富冈铁斋题识。
2.李东琪题跋。李东琪，清代人，字铁桥，山东济宁人。喜收藏金石文字，与赵魏友善。《济宁州志》曰：“东琪克承父学隶书，尊经阁屏风《圣经》一章，其所书也。远近搜寻古碑，遇有端倪，即与黄同知易肩舆往，向榛莽中剜苔剔蓟，且模且读。”
3.桑名铁城（1864-1938），名箕，富山人。斋堂为九华室、天香阁。少年时从乡儒小西有义先生学习汉学和书法。其后游历远江，入山冈铁舟门下修炼剑术。又移居金泽受教北方心泉，钻研篆刻金石学。长于铁笔，名震京畿。明治间曾游中国，与苏杭士夫相往还，搜采秦汉古铜印谱甚广。
4.北方心泉（1850-1905），出生于日本金泽市内常福寺，为住持北方致风之三男，幼名佑必，为近代日本著名高僧、书法家。1877年后多次来华传教，并开设金陵东文学堂。与书画家胡铁梅、国学大师俞樾等游深交。
5.富冈铁斋（1837-1924），字无倦，号铁斋，别号铁人、铁史、铁崖等，日本明治至大正年间的文人画家、儒学学者。他被誉为日本最后的文人，作品在日本备受推崇，各大博物馆均有入藏。

东晋末南朝宋初诗人陶渊明的《桃花源记》、《桃花源诗》描绘了一个没有阶级、没有剥削，人们自给自足、和平快乐的世外桃源，一个令诗人向往的理想社会，成为後世不断传颂的文学经典。而生活在朝代更迭社会动荡变革时代下的明遗民龚贤，面对家破人亡孤苦流寓的境遇，提笔抄录五柳先生名篇，可谓心有戚戚焉。
龚贤（1618-1689），字半千，号野逸，江苏昆山人。居金陵清凉山。工诗文、行草。与同时活跃于金陵地区的画家樊圻、高岑、邹喆、吴宏、叶欣、胡慥、谢荪等并称“金陵八家”；与清初著名诗书画家吕潜并称“天下二半”（龚贤，字半千；吕潜，号半隐）。著有《香草堂集》。
龚贤书名被画名所掩，存世书迹多为画上题跋或诗稿，单纯书作较少，偶有条幅和手卷，大都庋藏各大博物馆中。此绢本行草大字八屏（现存龚贤书七条，一条为李东琪书释文并题记）为目前仅见，尺幅巨大（170×53cm.幅），其笔墨酣畅淋漓，气韵生动，纯任自然，无论是结字，还是行气，或者是字与字之间的牵丝引带，都能随手变化，或行或草，浓淡相应，蔚为壮观，堪为市场流通龚贤书法作品之绝佳者，殊为难得。
古人讲究“书画同源”，作为画家的龚贤，同样的以书入画，特别强调中锋行笔和遒劲的笔力：“惟中锋乃可以学大家，若偏锋且不能见重于当代，况传后乎？”其点画厚重丰润，行笔持稳，或缓或捷，或轻或重，或敛或舒，聚散自如。其字迅捷处若兔起鹘落，凝重处如高山之堕石，节奏分明，起伏有绪。不再像中期那样以力劲骨势为主，而是以情趣韵致取胜，虽无年款，亦可知为龚贤晚期“笔圆气厚”“墨丰笔健”的典型书风。
此作原为日本篆刻家桑名铁城游历中国时购得，盒内外分别由其师父北方心泉题签，友人富冈铁斋题识，推崇备至，如此煊赫巨制，识者自珍。
原藏者及题跋者分别为：
桑名铁城（1864-1938），名箕，富山人。斋堂为九华室、天香阁。少年时从乡儒小西有义先生学习汉学和书法。其後游历远江，入山冈铁舟门下修炼剑术。又移居金泽受教北方心泉，钻研篆刻金石学。长于铁笔，名震京畿。明治间曾游中国，与苏杭士夫相往还，搜采秦汉古铜印谱甚广。
北方心泉（1850-1905），出生于日本金泽市内常福寺，为住持北方致风之三男，幼名佑必，为近代日本著名高僧、书法家。1877年後多次来华传教，并开设金陵东文学堂。与书画家胡铁梅、国学大师俞樾等游深交。
富冈铁斋（1837-1924），为近代日本画坛巨墨，地位可与中国的齐白石相匹，遗留作品达2万件。铁斋最初通称酞辅，青年时期称道昂、道节，至1872年一度名铁斋。以後名百炼，字无倦，号铁斋，户籍登记为富冈百炼，通称铁斋。其他别号中也大多含有“铁”字，如：铁道人、铁史、铁人、铁崖、铁农人、铁枪斋、铁雯等。