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1246 吴镇 1343年作 墨竹图 立轴 

墨竹图
拍品信息
LOT号 1246 作品名称 吴镇 1343年作 墨竹图 立轴 
作者 吴镇 尺寸 36×53cm 创作年代 1343年作
估价 100,000-150,000 成交价 RMB --
材质 水墨纸本  形制 立轴 

题签：梅花庵主墨竹神品。长尾甲签。钤印：甲印、雨山。
题盒：
1.元人善墨竹者，李息斋、吴仲圭尤有重名。息斋学黄华老人，得其法不出蹊径。仲圭另辟门庭，纯主逸气，高寒潇洒，尽得风流。其所作竹谱，传摹行世者不少，近人获其断片，犹以宝若尺璧，则真迹之难获可知矣。此帧至正三年九月望，过周南翁悠然阁，喜秋光爽洁，兴到所作二十册之一也。叶含凝露，枝重低地，气韵横溢，风神独绝。湖州、眉山面目，去人不远矣。己未（1919）岁杪，长尾甲识。钤印：甲印、雨山。
2.梅花道人墨竹神品。钤印：长尾甲印、石隐审定。
题识：至正三年九月望，同程无我过周南翁悠然阁。时秋光爽洁，不觉流连数夕，为写二十册，以纪一时之兴，不备具眼者一笑也。梅道人戏墨。
钤印：嘉兴吴镇仲圭书画记、梅花庵主
鉴藏印：怡亲王宝、孙尔准印、县清泉馆李氏所藏
说明：
1.“周南翁”为周应极，周伯琦之父。字南翁，鄱阳人。元武宗至大年间，皇弟爱育黎拔力八达（后来的仁宗）为皇太子，召见周应极，周应极献上《皇元颂》，皇太子将他推荐给元武宗，任命他为翰林待制。皇太子即位为元仁宗，升任为集贤待制，官至池州路同知总管府事。马祖常曾为其作《悠然阁赋》，赵孟頫、蒲道源、范德机都有赋周南翁悠然阁的诗作。
2.本作为怡亲王、孙尔准、长尾甲旧藏。长尾甲题签题盒。
3.“怡亲王宝”为怡亲王允祥藏印。爱新觉罗·允祥(1686-1729)，康熙皇帝第十三子，康熙六十一年(1722)封为怡亲王，在康、雍二朝，克殚辅政。由于势力和财力上的优越条件，其收藏不仅数量多，质量也属上乘。雍正八年(1730)，怡亲王之子弘晓(1722-1778)袭王位。弘晓，字秀亭，号冰玉道人。亦嗜典籍。怡亲王府的收藏为天下罕见者甚多，弥足宝贵。“怡亲王宝”藏印有规律可循，大多钤盖在画幅的正上方，可参见故宫博物院所藏的黄公望《九峰雪霁图》、王蒙《葛稚川移居图》、朱端《烟江晚眺图》等。
4.孙尔准（1772-1832），字平叔，又字莱甫，号戒庵。江苏省无锡人。远祖孙继皋，是明万历年间状元，吏部侍郎，父亲孙永清，清乾隆年间曾入值军机处，后擢为广西巡抚。孙尔准颇有政声清誉，故此轴应为亲王赏赐之物。
5.长尾甲（1864-1942）是近代日本研究中国美术的最负盛名的学者，明治时期汉学者、书画家、篆刻家。他早年毕业于日本帝国大学，任职于东京高等师范学校，1902年，他突然辞去教职，并于次年移居上海，受聘于商务印书馆编译室主任，参加中国小学教科书的编纂。1914年，长尾甲返回日本，在京都以讲学、著述及书画为生。长尾甲收藏甚富，且以自己精通汉文化为骄傲，比如他因得藏唐代草圣张旭的真迹而将自己的斋室取名为“草圣堂”。

吴镇（1280-1354），字仲圭，号梅花道人，浙江嘉兴人。元代著名画家、书法家、诗人。擅画山水、梅花、竹石，与黄公望、倪瓒、王蒙合称“元四家”。
竹常被文人高士用来表现清高拔俗的情趣、正直的气节、虚心的品质和纯洁的思想感情。竹画则从内蕴上与哲学意理融为一体，从而在外在形式上与书法表里生发，成为人格、人品的直接写照。墨竹，即以水墨画之技法写竹，并不设色，是中国文人画的一种永恒题材。自苏轼、文同而至元四家，墨竹之风大兴，成为单独的画科。
吴镇作为一个布衣平民，一个愿隐居僻乡不涉红尘的诗人，他的淡泊处世，塑就了他的文人个性，这种气质在他的墨竹图中表达得淋漓尽致。纵览吴镇墨竹，他所写的多为野竹新篁，通常杆细而叶疏，却坚韧而富有生机，以竹的姿态代抒胸中之言。
据说，吴镇在画竹的时候十分投入，笔在手里运用自如，常常是“初画不自知，忽忘笔在手”，可见已达到了随心所欲的境地，他称之为“戏写”。对于此幅《墨竹图》，他亦谦称“戏墨”。图写丛篁一角，竹竿挺立，末梢弯成弧形，以流畅的线条拉出，既美又饱含了韧性的力度，隐隐有向画外延展之意。主枝分成好几节，因受风不同而弧度各异。竹叶以垂叶法落墨，用行书笔意写出，墨色润泽，间有飞白，竹子饱吸雨露的姿态跃然纸上。叶分远近向背，俯仰正侧，变幻多端，既充溢着内在生命力，又画出了满纸清风雨露。
艺术作品应该深含意蕴，它不只是用某种线条、颜色乃至其他媒介的表现就算尽了它的能事，而是要显现一种内在的生气、感情、灵魂、风骨和精神。吴镇的墨竹绝不是呆板的写生，而是凝练有构思的抒情写意之作，不光是简单的具象美，同时也是一种意境美，寄寓其高风亮节的情怀。