北京保利国际拍卖有限公司

拍品信息

LOT号	6428	作品名称	清乾隆唐英制墨彩留白苍龙教子诗文荸荠瓶
作者	--	尺寸	直径21.5cm；高33.5cm	创作年代	清乾隆
估价	3,500,000-5,500,000	成交价	RMB --
材质		形制
「陶」、「钧」款「大清乾隆年制」款本件拍品标的处于保税状态下，默认提货地为中国香港，详见《保税拍品竞买须知》。备注阿根廷著名作家、学者，胡里奥·科塔萨尔（Julio Cortázar，1914-1984）先生旧藏本器器身通景以墨彩绘一上一下两条祥龙，穿行云海，吞云吐雾，有气吞山河之势，氤氲云海中，龙身时隐时现，一身三显，体现绘者深谙中国水墨绘画技巧，挥毫发墨驾轻就熟，得南宋陈容、元代张羽材等笔下神龙之气韵。其上以墨彩题七言绝句：“指日春雷震太空，甲鳞头角动英雄；乘云带雨飞千里，吸雾呼风上九重。掷杖葛陂仙法大，点睛僧壁巧人同；恩波桃浪溶溶暖，一任遨游四海中。”前有“片月”引首章，尾有“陶”、“钧”篆章，皆以矾红彩绘就。器底以青花书“大清乾隆年制”六字三行篆书款，外施松石绿釉。与之极为相类者，一例为香港中文大学文物馆藏墨彩云龙纹笔筒（直径6.9厘米），见林业强先生著《台阁佳器》图版14；另一例同为墨彩笔筒，尺寸略大（直径19.8厘米），曾上拍于北京保利2012年12月5日，编号5655。此二例无论画风、构图、题诗，皆与本器相近。香港中文大学例诗末署款“蜗寄唐英题”，前、后分别绘“片月”、“陶”矾红彩章；前述保利上拍例诗末落“蜗寄唐英并题”，绘“唐英之印”抹红白文章、“隽公”阳文篆章，引首为“玉音”朱文长方章，底部书“大清乾隆年制”篆书款。由此二件落款可知，此类墨彩云龙诗文与唐英直接有关。相似器另见原中国文物总店收藏的乾隆“陶钧”款墨彩云龙纹题句天球瓶，著录于《中国古代陶瓷艺术——明清彩瓷和颜色釉》页178，图76。广东省博物馆另藏一墨彩云龙瓶，呈胆瓶造型，见《广东省博物馆藏墨彩瓷器赏析》，页38-40。此二件与本器皆无唐英直接落款，但自纹样构图、诗文内容、绘画书法风格等看，当与前述两件笔筒出自同一人之手。有学者认为，前述笔筒乃唐英自书、自画、自制的文房雅器。那么本器极有可能亦出自唐英本人之手。唐英，字俊公，自号蜗寄老人、陶成居士，关东沈阳人，隶汉军正白旗。生于清康熙二十一年（1682），卒于乾隆二十一年（1756），雍正六年奉使景德镇御厂，佐理窑务，充驻厂协理官；乾隆元年奉命停止窑工出使淮安关。二年又奉命复办陶务，以淮安关使并兼领陶务。唐英一生事迹除供奉内廷便与窑务相始终，先后榷陶二十八年之久，以“陶人”自居，日夜竭心求索和致力“陶之业，陶之人，以迄陶中所有之事”，为景德镇御窑厂历史中，督陶时间最长、成绩最著者。有别于其他大部分督陶官，唐英曾于景德镇“杜门、谢交游，聚精会神，苦心竭力，与工匠同其食息者三年”，终对物料、火候、生克变化之理深入领会，不再只能“唯诺于工匠意旨”，而可以亲自参与瓷器的设计与制作，指挥工匠按其心意行事。故其任上，景德镇御窑瓷器仿古采今，备诸巧妙，所出瓷器皆为“泥形土质都成金石之声，锦地花纹并带云霞之色”，技艺之精湛，独步有清一代。《景德镇陶录》赞曰：“所造俱精莹纯全。又仿肖古名窑诸器，无不媲美；仿各种名釉，无不巧合；萃工呈能，无不盛备。器皿则白壤，而埴体厚薄惟腻，厂窑至此，集大成矣。” 有学者总结，与唐英相关的瓷器大体可分三类：一为供御瓷器，每年由唐英督烧监造上供御用；一为唐英敬奉庙宇之供器，以表虔诚之心；一为唐英自用或馈赠亲友之作，多见文房器皿，如笔筒、水盂，喜以诗文、印章入饰，署款唐英斋室名号，常见为“陶钧”、“隽公”、“蜗寄居士”、“古柏堂”等。古之文官，日常处理公务之余，常以书画自娱，其中不乏水平极佳者。唐英当属其中具有较高艺术造诣者，诗词、戏剧、书画均有所成，只是为榷陶盛名所掩，不为人知。与唐英一样出身、后官至文渊阁大学士的高斌为《陶人心语》所写序言中说道：“唐俊公先生自少与予同侍内廷，长予一岁，顾先生之书画，法皆臻绝妙，又能诗善属文，才情掞发，声望卓然。”据叶氏《再续印人小传》称：“唐英，工宋人山水人物，能书，诗有清思，榷两淮、九江，珠山昌水见之笔墨者为多。曾主官窑事，制器甚精，今称唐窑，尝亲制书、画、诗，付窑陶成屏对，尤为奇绝。” 唐英平生尤喜作墨龙画，朋友中来求画墨龙者甚多。这在唐英的诗文记述中多有反映，前后曾赋诗七首，皆涉及画龙一事，例如《陶人心语》卷五·五言绝句《偶画墨龙并缀小诗》、《题画龙赠九峰僧》，七言绝句《画龙寄钱集斋通政》，足见其对墨龙画厚爱之深。今日虽不见唐英所绘墨龙书画实物，但可以肯定其水准绝非平庸，正因为具有如此高超的功底，唐英将其别出心裁移至瓷胎之上绘画，并非难事。以墨龙入饰瓷器或为唐英之首创。龙是中国人独特的文化创造和精神标识，其意象极为丰富，可为天子的代表，为民族之象征。本器题诗见录于唐英《古柏堂杂着》，后注“旧人诗”，可知并非唐英自己的诗作，乃是前人所遗。举凡所见唐英墨彩云龙器皿，如有诗文相饰，必录该诗，可知唐英对其颇为欣赏。诗中“掷杖葛陂” 化自“掷杖成龙”的典故，《后汉书·方术列传》载：费长房随悬壶老翁学方术，辞归时“翁与一竹杖，曰：『骑此任所之，顷刻至矣。至当以杖投葛陂中。』长房乘杖须臾来归。即以杖投陂，顾视则龙也。”而“点睛僧壁”典出唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，未点睛者皆在。诗中借此二典故正是赞叹画者绘龙技法高超，一如仙法所致。观此类瓷器上之墨龙，上承宋代陈容风格，亦集百家之长。世存多件陈容墨龙图，龙首及尖利龙爪与本器所绘相近；背鳍锋利之态近于大都会博物馆藏元人张羽材所绘；吞云吐雾之态，又与故宫博物院藏明抱白所绘有相近之妙。与本器相类之笔筒、天球瓶似皆绘一龙，本器则绘二龙上下呼应，吞云吐雨，天降甘霖。器物配诗既称颂龙之神威，似又在表达对挥斥方遒、遨游四海的钦慕与向往，颇有“大鹏一日同风起、扶摇直上九万里”的豪情。书法一项，唐英四体兼善，时下所知有其多幅翰墨传世，不光喜爱纸帛上挥毫，更擅长以其书法入饰瓷器，文雅别致，洋溢书卷气息。例如本品所具诗文书法，神采奕奕，行笔遒劲洒脱，与故宫博物院典藏“唐英行书立轴”、“唐英杂画卷”中的书法有相近之妙，水准极高。本器当出自唐英之手，诗书画皆神妙有致，或为其自用或馈赠亲友之作，文雅隽永，妙韵独具，颇见其文人底蕴。相似者仅见笔筒、天球瓶、胆瓶等造型，传世不过数件，可于市场流通者极稀。