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8764 清中期 珊瑚朝珠

珊瑚朝珠
拍品信息
LOT号 8764 作品名称 清中期 珊瑚朝珠
作者 -- 尺寸 长160cm 创作年代 清中期
估价 400,000-600,000 成交价 RMB 897,000
材质 形制


珊瑚珠108颗，青金石结珠、佛头、佛塔，黄绦系银镀金点翠背云，嵌红宝石，碧玺坠角。绿松石纪念三串，碧玺坠角。按清《会典》规定，自皇帝、后妃到文官五品、武官四品以上，方可配挂朝珠。此件朝珠所选珊瑚珠一百零八颗大小如一，颜色鲜艳，圆润而有光泽，是按12各月，24各节气，72侯，为一年的说法，总数定为108颗。纪念左二右一，应为宫廷嫔妃使用，记念又称“三台”，一说天子有三台，即灵台，以观天象;时台，以观四时施化;囿台，以观鸟兽鱼龟。同时，“三台”又将朝珠与念珠分别开来，寓意尊贵。佛头为青金石，略大于珊瑚珠，色彩沉稳，造型大方，有严肃庄重之感。背云系银镀金点翠，呈花瓣状，顶端和底端镶蝴蝶，所嵌红宝石椭圆形，圆润华贵。碧玺坠角紫色透明，鹅卵形，上嵌珍珠，晶莹剔透。清朝对朝珠的制作及佩戴有着严格的规定，是身份等级的象征。
圆流有蚌清且沦，元珠素出东海滨。
旗丁泅采世其业，授餐支饷居虞村。
我来各欲献其技，水寒冰肌非所论。
赐酒向火令一试，精神踊跃超常伦。
秋江川湄澄见底，方诸月映光生新。
威呼荡浆向深处，长绳投石牵船唇。
入水取蚌载以至，刨划片片光如银。
三色七采亦时有，百难获一称奇珍。
命罢旋教行赏喷，不览安识真艰辛。
世仆执役非蛰户， 元慎何关譬海神。
清爱新觉罗 · 弘历《采珠行》
从北方山野走入皇城的爱新觉罗子孙，对东珠眷眷然不弃不舍,本意都在不忘故土。清紫禁城内，一直以东珠为至宝，以能够佩饰东珠为至尊。然蚌蛤育珠，实属偶然生成，捕获百蚌，有时也难得一珠；而每得一珠，却必杀数十蚌，常年的杀蚌采珠，使得蚌蛤日稀。乾隆初年，就已开始实行轮采制度。一条江河，遵旨停采3年或5年，采珠官率领牲丁转而到另外的江河采捕。总管衙门内管理着一支庞大的采珠队伍：分为64莫音(队)，有牲丁一千多人。遇上遵旨采珠的年份，各莫音便要分头出发，赴远江远河细心寻找。他们的独木舟，在江上行走，快时犹如飞箭，采珠时，又稳似营盘。乾隆东巡吉林，总管衙门特为组织采珠表演。龙旗的辉映之下，采珠牲丁们行走水面，好似游龙。乾隆大悦，涌起诗情，乘兴作《采珠行》，其对东珠的珍爱之情溢于言表。
大量名贵珠石，体现着皇家财富和实力雄厚非凡。其东珠和绿松石，呈现出历经百年以上岁月时光浸淫才可释放的独特色泽。背云和坠角金托的镶嵌、累丝工艺，均具有清代宫廷同类工艺品的典型特征。明黄色丝绦的丝质、色彩和技法，也反映出清代皇家江南织造局的独有风范。朝珠整体选材高贵，工艺精良，风格精致华丽，尊贵显赫。诸多这些因素，包括朝珠各部件的相互位置、数量和工艺，丝绦上小米珠的镶嵌技法等种种细节特征，完全符合清代中期东珠朝珠所具有的特征，应为清代宫廷御用之物，是皇帝、皇太后和皇后所佩戴。其制作和使用年代，根据与故宫博物院所藏清代各个时期朝珠的各项特征相比较，应为十八世纪左右。
这件朝珠宝石材质的配用并非随意而为，而是具有深刻寓意。如佛头两侧的伴珠选用与天色相同的青金石，象征天；佛头选用与日色相同的红珊瑚，象征日；记念选用与月色相同的绿松石，象征月。此朝珠佩挂于明黄色的朝服之上，黄色是土之色，象征地。如此，天地日月的四色齐备，集于一身。表明皇帝达于天人合一之最高境界，独享“君权神授”之神圣权威。这串朝珠的其它材质如红宝石和黄金，均是上等名贵之材，这些无不彰显着帝王作为一个王朝的最高统治者，其身份地位的尊贵显赫和等级权威的至高无上。
现今，历经岁月沧桑，存世的东珠朝珠更是极为稀罕和珍贵。北京故宫博物院藏数百件朝珠中，东珠朝珠仅5件，其中2件为顺治帝御用，另3件分别为道光帝、咸丰帝和同治帝御用，因材质珍贵，存世量极小，并与清代服饰典制密切相关，具有重要研究价值，全部定为一级文物。另在沈阳故宫博物院也藏有一件，系末代皇帝溥仪当年被驱逐出宫时带出，几经辗转归入沈阳故宫。
 这件东珠朝珠，材质名贵奢华，工艺精湛卓越，本身所含的文化和历史内涵丰厚深邃，使用者至尊无上，存世量廖若晨星，且各部件保存十分完整，殊为不易，其价值和归属引人瞩目。