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拍品信息

LOT号	8053	作品名称	民国34年（1945）王大凡粉彩夜归钟馗图挂盘
作者	--	尺寸	直径26cm	创作年代	民国34年（1945）
估价	650,000-850,000	成交价	RMB --
材质		形制
著录：《片歇山房藏瓷》封面。第24页。西冷印社出版社，2007年7月第一版。（原件）款识：破伞孤灯两脚泥，卖符南北复东西。只因酒醉归来晚，战战兢兢怕鬼迷。时在乙酉孟冬月，黔山大凡王堃画于景德镇之希本草庐。（印文：大凡。）底款：希平草庐。王大凡（1888-1961），名堃，号希平居士，又号黟山樵子，斋名希平草庐。祖籍山西太原，祖上因避战乱，后移居安徽省黟县，出生于江西波阳。“珠山八友”之一。中国陶瓷美术大师。师从汪晓棠，工书善画，尤精人物，取法罗聘，钱慧安等，喜写传统历史人物。特别喜欢绘制以儒家思想和历史典故为题材的瓷艺作品。1915年，其《富贵寿考》粉彩瓷板画，荣获巴拿马博览会金质奖章，是当时唯一的金牌得主而轰动一时。曾任中国美术家协会会员、江西省美术家协会常务理事。镇宅至宝艺术瑰宝 ——由王大凡《钟馗贩符》说鬼趣古语中“鬼”有时非但不是诅咒的话，还带有可亲可爱的意思。如屈原《九歌》中的《山鬼》，蒲松龄《聊斋志异》中的倩鬼，以及国画中常绘常新的钟馗题材，都是其正面意义的诠释。相传钟馗是终南山人，豹头环眼，铁面虬髯，经纶满腹，文武双修。殿试中仅因相貌丑陋，便被勾落榜首。抗辩无果，撞柱而亡。上以状元礼葬之。后托梦驱鬼愈明皇之疾，被封为“赐福镇宅圣君”，专司捉恶鬼、啖凶鬼、惩奸诈鬼，拴阴毒鬼之职，成了民间辟邪禳灾的神祇。他的丑，也与园林里的丑石和戏曲里的丑角一道，构成了艺术领域一道奇特的“丑之美”风景线。这是幅贩符钟馗。雨夜里，醉眼惺忪的钟进士撑着破伞，穿着破靴，点着破灯笼，拴在腰上的破布袋里还胡乱装着些没卖完的符，高一脚底一脚，东一脚西一脚，泥一脚水一脚，空一脚实一脚，仓仓惶惶地赶路，踉踉跄跄地前行。看其两腿发抖且不时慌张回头的恢诡样子，似乎后面真有一群要取命夺符的野鬼在叫着、喊着、吼着追来。题跋：“破伞孤灯两脚泥，卖符南北复东西，只因酒醉归来晚，战战兢兢怕鬼迷。时在乙酉孟冬月黟山大凡王堃画于景德镇之希平草庐”。能画符镇鬼的鬼吏居然也怕鬼迷，真是滑尽天下之大稽。王大凡如此善画鬼还要从珠山八友与扬州八怪的关系说起。扬州八怪里的罗聘和汪士祯都是安徽歙县人，故两人又被称为徽州二怪。珠山八友中的王大凡和刘雨岑亦是徽州人，故两人也被称为徽州二友。据说罗聘双目有特异功能，可白日见鬼。所以笔下的鬼坐殿、鬼选官、鬼行贿、鬼敛财、鬼海吃、鬼狂饮、鬼嫖娼、鬼聚赌、鬼吹牛、鬼浮夸、鬼打鬼等等莫不奇趣横生，令人捧腹。王大凡深受乡贤罗聘影响，绘钟馗同属借此讽它。自古以来为钟馗造像的名家不知凡几，图谱代代翻新。有仗剑宣威的，有挑灯夜读的，有元日赏花的，有抱瓮醉眠的，有对镜自怜的，有摇扇纳凉的，有送妹出嫁的，举不胜举。王大凡由于选材不撞车，加上乡谊关系又与鬼有缘，使得这幅《钟馗贩符》格外鬼趣盎然。神话、佛话、仙话、鬼话，本是传统文化天幕上一道飞来彩虹。而宗教的激情，艺术的想象，远古先民对自然现象的颠倒性分析，生命个体对生与死的哲学思考，更赋予这类题材以虚幻的庄严，瑰奇的浪漫，缥缈的崇高，诡谲的怪诞。从佛教艺术中的敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟，到道教艺术中的《八十七神仙卷》、《朝元仙仗图》，再到神话小说《西游记》，志怪小说《聊斋志异》，无不是一叠叠寄存在人类心路驿站的精神现象学手稿。这是黑格尔毕生研究的，今后还要有人继续研究。也正因如此，王大凡的《钟馗贩符》才会让我们会心一笑之后，立即又陷入深思。 ——曹新吾