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7123 明嘉靖 青花福禄寿大罐

青花福禄寿大罐
拍品信息
LOT号 7123 作品名称 明嘉靖 青花福禄寿大罐
作者 -- 尺寸 高34cm 创作年代 明嘉靖
估价 1,200,000-2,200,000 成交价 RMB 2,127,500
材质 形制

「大明嘉靖年制」款
备注：日本藏家旧藏
大罐规格壮伟，造型敦厚。唇口，短束颈，丰肩，弧收腹，璧形砂底。外壁用青花描绘松竹梅岁寒三友，发色艳美，形象生动逼真，它们的躯干盘曲缠绕分别成松“寿”、竹“福”和梅“禄”三字，可谓匠心独用。外底署“大明嘉靖年制”六字二行青花楷书款。该器制作精良。品相佳美，为难得一见的明嘉靖官窑精品。此器纹饰既有福寿康宁的美好寓意，又独特地表现了嘉靖时期这个道教王权的艺术与文化。
“福禄寿”及“岁寒三友”，此二题材作为独立的纹样分别多见于瓷器装饰，但如此拍品将二者融合于一图，且构思巧妙，文字与图像相互映衬、合二为一，实为罕见。纹饰将竹、梅、松岁寒三友，盘结成福禄寿字样，其间饰以飞云、灵芝、怪石纹，釉彩晶莹，保存完好如初，为明嘉靖瓷器的名贵品种。此二纹饰，究其深层含义，均体现了明嘉靖时期崇尚道教的时风。
在历代帝王中，崇道、崇佛者历朝均有，然而明代嘉靖皇帝的崇道之举以及笃信程度，在某些方面甚至超过历史上信奉佛教和道教最著名的梁武帝和宋徽宗，使那个时代的瓷器具有了鲜明的道教特色。明世宗朱厚熜笃信道教，他一即位就参加各种道教的活动，在他当皇帝的几十年里，他把皇宫变成了一个修道的场所和提炼丹药的实验室。他给自己起了一个道号叫：“灵霄上清统雷元阳妙一飞玄真君，九天弘教普济生灵掌阴阳功过大道恩仁紫极仙翁一阳真人，元虚圆应开化伏魔忠孝帝君，太上大罗天仙紫极长生圣智昭灵统元证应玉虚总管五雷大真人，玄都境万寿帝君”。
从传世嘉靖瓷器看一些器型高大的器物，应该属于这批祭祀用瓷的范畴，如大龙缸、大罐、大酒坛、大瓶、大羹碗、大盘等。还有一些仿青铜礼器，如爵杯、豆、鼎、壶、炉等。各类瓷器常制成八方、六方、四方、长方、方斗形等，例如五彩人物委角方盒、五彩寿字方斗杯、八棱形葫芦瓶、八棱形直口瓶、长方式盒、八棱形盒、四方盖罐等，这些可能都是做道场或祭祀时的专门器皿。
嘉靖时期不仅瓷器的造型多作成祭器形状，而且纹饰也多具道教色彩。例如：以道教中的八仙、八卦、云鹤、莲花纹、八宝纹、如意纹、市字纹、璎珞及福禄寿三星等为纹饰内容。故宫还收藏有两件青花大盘，盘心绘画符篆。符篆是道教中道士们施法术的牒文，是道教教法中的重要部分，称之为法篆。道教法师们把它说成是太上神真的灵文、九天众圣的法言。道教篆文在唐代发展到鼎盛阶段，仅图文就有数百种之多，但在瓷器上做装饰仅见嘉靖一朝。本器将松竹梅自然原型转化成九迭蜿蜒的“福、禄、寿”字，无疑受到“符箓”篆文的影响，将文字的祝福加以自然神话，以增神秘法力。
再观此明嘉靖青花福禄寿大罐，将福像、禄像、寿像的祥符图案内容寄托了时代的面貌和民族的信仰。作为一种历史特定的通达民族情感和思想的独到艺术手法，得以充分完善的表现。实为此时期官窑精品，极具收藏价值。