微信分享图
日本語

3443 张照 1721年作 小楷楞严经圆通偈 立轴

小楷楞严经圆通偈
拍品信息
LOT号 3443 作品名称 张照 1721年作 小楷楞严经圆通偈 立轴
作者 张照 尺寸 103×36cm 创作年代 1721年作
估价 80,000-120,000 成交价 RMB --
材质 水墨纸本 形制 立轴

题识：大佛顶首楞严经圆通偈。于是如来。告文殊师利法王子。汝今观此二十五无学诸大菩萨。及阿罗汉。各说最初成道方便。皆言修习真实圆通。彼等修行。实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟。二十五行谁当其根。兼我灭后。此界众生。入菩萨乘求无上道。何方便门得易成就。文殊师利法王子。奉佛慈旨。即从座起。顶礼佛足。承佛威神说偈对佛。
觉海性澄圆，圆澄觉元妙，元明照生所，所立照性亡，迷妄有虚空，依空立世界，想澄成国土，知觉乃众生，空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有，归元性无二，方便有多门，圣性无不通，顺逆皆方便，初心入三味，迟速不同伦，色想结成尘，精了不能彻，如何不明彻，于是获圆通，音声杂语言，但伊名句味，一非含一切，云何获圆通，香以合中知，离则元无有，不恒其所觉，云何获圆通，味性非本然，要以味时有，其觉不恒一，云何获圆通，触以所触明，无所不明触，合离性非定，云何获圆通，法称为内尘，凭尘必有所，能所非遍涉，云何获圆通，见性虽洞然，明前不明后，四维亏一半，云何获圆通，鼻息出入通，现前无交气，支离匪涉入，云何获圆通，舌非入无端，因味生觉了，味亡了无有，云何获圆通，身与所触同，各非圆觉观，涯量不冥会，云何获圆通，知根杂乱思，湛了终无见，想念不可脱，云何获圆通，识见杂三和，诘本称非相，自体先无定，云何获圆通，心闻洞十方，生于大因力，初心不能入，云何获圆通，鼻想本权机，只令摄心住，住成心所住，云何获圆通，说法弄音文，开悟先成者，名句非无漏，云何获圆通，持犯但束身，非身无所束，元非遍一切，云何获圆通，神通本宿因，何关法分别，念缘非离物，云何获圆通，若以地性观，坚碍非通达，有为非圣性，云何获圆通，若以水性观，想念非真实，如如非觉观，云何获圆通，若以火性观，厌有非真离，非初心方便，云何获圆通，若以风性观，动寂非无对，对非无上觉，云何获圆通，若以空性观，昏钝先非觉，无觉异菩提，云何获圆通，若以识性观，观识非常住，存心乃虚妄，云何获圆通，诸行是无常，念性元生灭，因果今殊感，云何获圆通，我今白世尊，
佛出娑婆界，此方真教体，清净在音闻，欲取三摩提，实以闻中入，离苦得解脱，良哉观世音，于恒沙劫中，入微尘佛国，得大自在力，无畏施众生，妙音观世音，梵音海潮音，救世悉安宁，出世获常住，我今启如来，如观音所说，譬如人静居，十方俱击鼓，十处一时闻，此则圆真实，目非观障外，口鼻亦复然，身以合方知，心念纷无绪，隔垣听音响，遐迩俱可闻，五根所不齐，是则通真实，音声性动静，闻中为有无，无声号无闻，非实闻无性，声无既无灭，声有亦非生，生灭二圆离，是则常真实，纵令在梦想，不为不思无，觉观出思惟，身心不能及，今此娑婆国，声论得宣明，众生迷本闻，循声故流转，阿难纵强记，不免落邪思，岂非随所沦，旋流获无妄，阿难汝谛听，我承佛威力，宣说金刚王，如幻不思议，佛母真三昧，汝闻微尘佛，一切秘密门，欲漏不先除，畜闻成过误，将闻持佛佛，何不自闻闻，闻非自然生，因声有名字，旋闻与声脱，能脱欲谁名，一根既返源，六根成解脱，见闻如幻翳，三界若空华，闻复翳根除，尘销觉圆净，净极光通达，寂照含虚空，却来观世间，犹如梦中事，摩登伽在梦，谁能留汝形，如世巧幻师，幻作诸男女，虽见诸根动，要以一机抽，息机归寂然，诸幻成无性，六根亦如是，元依一精明，分成六和合，一处成休复，六用皆不成，尘垢应念销，成圆明净妙，余尘尚诸学，明极即如来，大众及阿难，旋汝倒闻机，反闻闻自性，性成无上道，圆通实如是，此是微尘佛，一路涅盘门，过去诸如来，斯门已成就，现在诸菩萨，今各入圆明，未来修学人，当依如是法，我亦从中证，非唯观世音，诚如佛世尊，询我诸方便，以救诸末劫，求出世间人，成就涅盘心，观世音为最，自余诸方便，皆是佛威神，即事舍尘劳，非是长修学，浅深同说法，顶礼如来藏，无漏不思议，愿加被未来，于此门无惑，方便易成就，堪以教阿难，及末劫沉沦，但以此根修，圆通超余者，真实心如是。宋苏黄两公大以翰墨为佛事，宋人书不及唐。其深心般若，故当胜也，余早岁习耳根，圆通每书之几，所谓一举一回新者。辛丑四月八日临董香光书，非敢以翰墨结胜缘也。张照并识。
钤印：照、得天