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拍品信息

LOT号	11044	作品名称	宋 “花香供养真武大帝出巡图”花钱一枚
作者	--	尺寸	--	创作年代	--
估价	110,000-150,000	成交价	RMB --
材质		形制
宋 “花香供养真武大帝出巡图”花钱一枚，首见极美品直径：60mm 背面钱中心一匹丰硕矫健的骏马，昂首阔步，姿态雄健。马上端坐一神仙，身着道袍，怒目披发。一手执剑，另一手执马缰绳。前方一人物头戴官帽，牵马引路，应为马夫。后面随从两人，一人隐藏于马侧（从人物和马的腿数可以分辨），双手执仗扬幡，马后一人头戴官帽，手捧文书，应为文官。神仙头上有一“七星图”，应为“北斗七星”，马下一龟一蛇，姿态灵动，因为“玄武”。人物及马的线条描绘细腻，构图布势前后照应，疏密相宜，整个画面形成—种行进的韵律，富于动感。整个画面俨然一幅宫廷绘画佳作。此钱画面的章法和气势可以在流出海外的五代名画《东丹王出行图》找到一点影子。特别是马的姿势和配饰几乎与画中骏马如出一辙，这也许是五代到北宋初马匹画法的一种定势。从人物手持宝剑已经披发怒目的姿态看，此人应为“真武大帝”，也叫做玄天上帝、玄武大帝、北极真君等，是道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。汉族民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。“北斗七星” 和“龟”、“蛇”图案多与真武大帝人物形象配合出现，是早期真武大帝的图腾象征。龟和蛇组合成的一种灵物，是中国古代汉族神话传说中的“玄武”。玄武最初原本指的是龟，因为北方七宿排列的形状就像一只龟，所以北方七宿就称为玄武。到了汉代，出现螣蛇缠绕玄武的图腾，说玄武七宿之下另有螣蛇星，但其实螣蛇星只是玄武七宿中的室宿里的一个星官而已。不过螣蛇缠绕玄武的印象却已深植人心。最晚到唐朝，龟蛇合体的玄武已经形成了。北斗七星在道教中分别是：一天枢、二天璇、三天玑、四天权、五玉衡、六开阳、七摇光。道教称北斗七星为七元解厄星君。真武大帝最初是由玄武七宿人格化而来，后来逐渐发展成了北斗七星的人格化。我们看到的真武大帝的形象大多一足踏龟、一足踏蛇或手持七星宝剑。 “真武大帝”是“北方之神”，北方属水，故北方之神也是“水神”。同时他不仅是阴阳交感演化万物的“生殖之神”，也是武神、战神，剑仙之道守护神，武学之人的护法者。特别值得一提的是他是“司命之神”，龟在古代是长寿和不死的象征，这对于当时追求长生不死官僚贵族及普通人都有很大的吸引力，这也是真武大帝放在压胜钱中最典型的精神诉求，为人们铲除祈福邪恶，保佑长命富贵。这些赢得了当时汉族社会各阶层的普遍信仰，也为唐宋以后玄武演变成道教大神奠定了基础。明朝以后，真武大帝在全国影响极大，乃至近代中国汉族民间信仰十分普遍。旧时，农历三月初三是真武大帝的诞辰日，信男善女带着香烛、元宝、纸钱等前去祭拜，以祈消灾解难，平平安安。从整个钱币的题材和所包含的民俗元素可以看出，此钱应为宋代道教压胜钱。从整个章法和题材看，笔者斗胆将此钱背后民俗题材称为：“真武大帝出巡图”。香花供养背真武大帝出巡图李维该钱铸造精美，版模犀利，字体洒脱，图案布局严谨，是古代书法绘画艺术和民俗宗教的集中体现，是历代压胜钱中不可多得的精品。据了解，此钱发现于陕西省，铸造精湛，官铸无疑，目前仅见。正面钱文“香花供养”是行楷书体，豪放飘逸，旋读。原为佛家词语，是指用香和花供养的一种礼敬仪式。《金刚经》中语：“以诸花香，以散其处。”同时，道教的“十善”中有“读三宝经律，恒奉香花供养之具”。“香花供养”吉语题材的压胜钱在辽、金、宋、元各代均有出现，且题材丰富。有与本命星官搭配，也有与神怪人物搭配。其中有一类大型“香花供养”背人物钱为固定搭配，正面四字也是粗狂的行楷，背面为真武大帝、二郎神，还有龟、鹤、七星等道教元素的图案。此钱背面图案为宋元压胜钱中首见，也是“香花供养” 题材的首见搭配很有趣味。