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拍品信息

LOT号	6216	作品名称	清咸丰元年（1851）六舟铭汉砖泽字砚六舟上人花卉拓本轴
作者	--	尺寸	高4.8cm；宽9.2cm；长13.6cm；长124cm（画心）；宽33cm（画心）	创作年代	清咸丰元年（1851）
估价	200,000-300,000	成交价	RMB 402,500
材质		形制
六舟上人花卉拓本轴六舟铭汉砖泽字砚包装老红木天地盖释文「泽。」篆书砖铭「汉砖。」篆书刻铭「是泽字砖，向臧苕上（吴兴）。陈君抱之搜入《求古精舍金石录》初栞本。嗣应无纪元。皆删去矣。咸丰辛亥叁日六舟记于宝素室。」（咸丰元年，1851）隶书刻铭六舟上人花卉拓本轴清道光十九年（1839）来源陆培之释文「六舟上人花卉拓本真迹精品。道光十九年（1839）岁在己亥。六舟上人咸丰初年尚在。乙未（1955）闰三月七十四叟陆培之（1882-1979）记。」包首墨书题签「道光己亥之春居沧浪亭家，有邀为刘园之游者，时玉兰、木笔、海棠、牡丹烂然在园，主人且陈金石相赏，此乐迄今未能忘之。六舟。」（1839）行草书题铭。「达受之印」、「六舟」篆书印款「漫公语我曰，武溪鲍政和称为购宋材者几十年，今始以此研报我，云水涨后石齿齿露溪径中，乃凿其巨石之腹而得之真宋坑材也。余喜甚，以畀余子为临池之助。乞君铭之，葺翁乃为铭曰焕其有文温如玉，勉堂宝之用自勖。」拓印行书题铭「临安府行用。准叁伯文省。」拓印楷书题铭「尔饮古兮海容川。尔垂文兮日笼天。割紫云制为研。点黑汁写于席。不作詹詹细响夫。岂漫为实实之大言。」、「默谷先生余姻丈人。从而同出于潘晴皋（潘世晓，乾隆二年进士，江西东乡知县）师之门。今又同在疁城见此佳砚。爱而铭之。乾隆庚戌元旦望回春时年六十又六。」（1790）拓印行书题铭注释1：此系南宋理宗淳佑（1241-1252）年间（或有高宗绍兴、南宋末年之说，未有定论）由临安府（今杭州）所铸造、发行的货币，多为铜铸，形如长方形小牌，上有圆孔，称「钱牌」。牌分正反两面，皆有字，一面为「临安府行用」，另一面则为「凖伍伯文省」、「凖贰伯文省」或「凖三伯文省」等文字。钱文中的「凖」字是「平」，「伯」为佰，「省」意谓「省佰」，也就是说在交易时，支付此小牌等于支付几佰文的铜钱之意。参见：陈振濂，〈南宋临安府钱牌的缘起与性质〉《浙江学刊》1985年1期，页41-52。「六舟铭汉砖泽字砚」，六舟藏砖并自制砚，青黑色，砚作长方式，砚首深洼为墨池，砚堂宽平。左侧砚边有「泽」字篆书砖铭。配有红木天地盖，盖上有六舟篆书刻铭：「汉砖。是泽字砖，向臧苕上（吴兴）。陈君抱之搜入《求古精舍金石录》初栞本。嗣应无纪元。皆删去矣。咸丰辛亥叁日六舟记于宝素室。」（1851）此砚系以汉砖挖凿长方形砚堂而成，外观古朴斑驳，形若大璞不斫，然以古篆雅泽，蕴藉金石况味，深具平淡天真、浑厚古雅之意趣。按六舟于铭中所记，此砚尝为陈君抱之搜入其《求古精舍金石录》初刊本中，后应其为无纪元者，皆删去矣。「陈君抱之」即为陈经（1792-？），字包之，一作抱之或褒之，号辛彝，一号新畬，斋堂有求古精舍、鱼计亭、碧云山房与百四十斋等，乌程（今浙江湖州）人。阮元（1764-1849）弟子，曾署嘉定主簿。喜刻印，家藏尊、彝、泉、印、砖、瓦甚富。精考证，撰有《求古精舍金石图》。精隶书，花卉、墨竹有古趣，亦能鉴赏。存世有《名画经眼题记》，辑有《霅南唱和集》。六舟生平交游广泛，陈经为阮元高足，当有所往来。两人曾先后为陈经的同乡、画家费丹旭（1802-1850）于1844年为筱溪先生所作《玉湖秋泛图》画卷唱和，由六舟题签并赋诗题跋，陈经隶书作引首。（注释1）咸丰六年（1856）六舟又曾为陈经刻了一方篆书「陈经审释金石文字记」白文印，足见两人的交谊匪浅。（注释2）六舟酷嗜收藏古砖，在其丰富的金石收藏中，古砖可谓大宗，也是他传拓全角古器物的主要项目。六舟甚至曾特地修筑一间「磨砖作镜轩」，专门用以收藏古砖。他在《磨砖作镜》一诗的小序中说：「余性嗜金石，集所得古砖计五百余种。」其搜罗古甓之富可见。有趣的是，好友张廷济（1768-1848）尝谈及当时朋辈中藏甓者，以六舟与吴廷康两位「力尤猛」，而六舟所获「奇奇怪怪，时出寻常耳目之外」。其所藏古砖，有出自友人馈赠，有得自农人出售，但大多是其在访碑过程中，拾自荒山野寺、颓败废墟之间。（注释3）在其《宝素室金石书画编年录》中多见记载，如道光六年（1826），有「见山村土垣中汉晋古砖甚多，余所得十余品，其中最古者为西汉为建元号以前物……」（注释4）又如道光十八年（1838），时六舟主持沧浪亭大云庵改建，在轩后进行凿井时，「掘地至一十七尺得黑泥如死灰约三石许，灰尽得残瓦数十枚，古意斑驳，寀为秦汉间物也，因制以为研……」（注释5）此一泽字砚当是取自上述记载所得的秦汉残瓦古砖之中。释达受（图1），字六舟，俗姓姚氏，达受为其法号，又字秋檝，自号万峯退叟，别号南屏退叟、小绿天庵僧，斋号宝素室、磨砖作镜室与玉佛庵等，浙江海宁人。六舟祝发于海昌白马庙，晚岁主持杭州净慈寺、苏州沧浪亭大云庵。六舟耽于翰墨，精鉴别古器、碑版，间写花卉，得徐渭纵逸之致。擅书，篆、隶、飞白、铁笔皆称佳妙。精刻竹，善镌印。阮元以「金石僧」称之，名播海内。后世誉称「九能」，云其兼能诗文、画、书、印、刻竹、装裱、鉴别古物、摩拓古铜器全角、修整古器并识读铭文等。（注释6）六舟尤嗜金石，收藏甚富，尝得唐怀素大小千字文墨迹，钩摹上石。着有《小绿天庵吟草》、《山野纪事诗》与《宝素室金石书画编年录》等。「六舟上人花卉拓本轴」，此花卉拓本轴结合墨拓器物与写意花卉于同一画面中，这种融合了传统清供题材、金石趣味、古器物摹拓以及绘画的作品即是所谓的「博古画」，系清代干嘉时期以降受金石学影响所产生的一种新艺术形式。画中用于插花的瓶、壶等四件器物的外形、铭文部分皆以墨拓而成；再以写意笔法描绘分插于器物中的玉兰、木笔、海棠与牡丹等四种花卉。花瓣、枝叶部分或以淡墨、淡彩勾勒轮廓、叶脉，或以没骨为之，画法不拘一格。设色典雅，花姿绰约，清逸秀丽，拓印部分墨色浓淡有致，层次分明，器物造型古朴，两者相得益彰，焕发清丽脱俗的古雅气息。墨拓部分主要系以墨色的浓淡深浅来表现阴阳向背，使器物呈现近似于立体的视觉效果。仔细观察，可以发现铭文与纹饰图案的部分是另用拓纸剪裁贴上，而口沿、壶盖、嘴、把手和壶底等部位则是拓印于图纸上，两者结合，成为传拓全角、表现器物立体感的「全角拓」。惟此拓仍属全角拓技艺发展的早期作品，虽予观者粗略的立体感，但并不全然符合「正确的」透视规律，其效果仍如平面拓片。但也因此一特点，而更加凸显出其无与伦比的价值：它展现并印证了全角拓发展初期的面貌，是一件珍贵而难得的传世作品。据六舟题跋，此图为道光十九年（1839）居于苏州沧浪亭时，友人邀为刘园（即今著名的留园）之游，为记主人陈列金石收藏与花卉共赏所作。有趣的是，画面上方插着木笔花的瓶与下方置牡丹的壶，从其上铭文内容看来，并非属于原器，而是文人最喜爱的砚铭；而画面左方，插有海棠花的杯身上则是南宋理宗时的钱牌，它们显然皆非原来器物所有，或从他处拼贴而成，极具文雅的气息，其与各花卉组合则有平安、富贵、吉祥等寓意。在六舟的「九能」中，以摩拓古铜器全角一项最值得吾人留意。一般认为，六舟是全角拓技艺最早也是最重要的创导者，根据清人徐康《前尘梦影录》记载，六舟得嘉兴马傅岩（1821-1850）之传授，摩拓彝器精绝。能具各器全角，阴阳虚实，无不逼真，阮元极赏之，以「金石僧」称之：吴门椎拓金石，向不解作全角。迨道光初年浙禾马傅岩能之，六舟得其传授，曾在玉佛龛为阮文达公作百岁图，先以六尺匹巨幅外廓草书一大寿字，再取金石百种椎拓，或一角，或上或下，皆以不见全体。着纸须时干时湿，易至五六次始得藏事。装池既成，携至邗江，文达公极赏之，酬以百金，更令人镌一石印曰：「金石僧」赠之。阳湖李锦鸿亦善是技，乃得之六舟者。曾为吴子苾、刘燕庭、吴荷屋、吴平斋诸老辈所赏识。（注释7）可知在道光以前，金石彝器向不作全角拓，马傅岩始能之，六舟得其传授，并发扬其艺。有学者认为六舟的著作《宝素室金石书画编年录》是最早将「金石书画」连缀成一专有名词者，他对于金石入画以及全角拓等方面的创作开清末海上画派赵之谦（1829-1884）、吴昌硕（1844-1927）等人之先河。（注释8）六舟于金石艺学，甚至艺术史上之重要性，由此可见。注释1：此图卷为Sotheby’s 2012香港中国书画专场拍品Lot.1285。六舟题签于咸丰五年（乙卯，1855），费氏所作小像成于1844年，而陈经隶书引首则作于己亥年，即1839年，另有四人题诗亦早于费氏所绘，或筱溪写照原存两本，初本已散佚，此为另本，题跋先后合装成卷。注释2：黄尝铭编着，《篆刻年历1051-1911》（台北：真微书屋，2001），1856年第006则。注释3：桑椹，〈六舟与早期全角拓〉，收入：桑椹主编，《六舟─一位金石僧的艺术世界》（杭州：西泠印社出版社，2014），页11。注释4：（清）释达受撰，《宝素室金石书画编年录‧上》，收入：《石刻史料新编》第四辑（十）（台北：新文丰出版公司，2006），页367。注释5：（清）释达受撰，前引书，页380。注释6：骆坚群，〈风中烛影─钱镜塘「考藏」之「乡贤遗像」〉，收入：东菀菀城美术馆、浙江省博物馆编，《传神阿堵：明清人物画精品展》（南宁：广西美术出版社，2011），页20─21。注释7： (清)徐康，《前尘梦影录‧卷下》，收入：黄宾虹，邓实编，《美术丛书‧初集‧第一辑》（南京：江苏古籍出版社，1986），页119。注释8：同注7，骆坚群，页20。重614g