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1310 郑孝胥致金松岑信札 镜心

郑孝胥致金松岑信札
拍品信息
LOT号 1310 作品名称 郑孝胥致金松岑信札 镜心
作者 -- 尺寸 -- 创作年代 --
估价 5,000-10,000 成交价 RMB 138,000
材质 水墨纸本 形制 镜心


郑孝胥（1860-1938）
中国近代的政治人物、书法家。福建省闽侯人。1882年清光绪八年举人，曾历任广西边防大臣、安徽广东按察使、湖南布政使等。1885年，开始任李鸿章幕僚，由内阁中书改官同知。1906年，被推选为预备立宪公会会长，参加立宪运动，要求清廷尽速召开国会。1923年奉溥仪之命入北京，次年受任总理内务府大臣。1932年伪满洲国建立，任国务总理兼陆军大臣和文教部总长。1934年溥仪称帝后，任国务总理大臣。为诗坛“同光体”倡导者之一。
金松岑（1873-1947）
原名懋基，又名天翮、天羽，号壮游、鹤望，笔名金一、爱自由者，自署天放楼主人，江苏省吴江市同里镇人，清末民初国学大师。少年时师事顾询愚、钱词锷，习诗文。
他翻译出版了《三十三年落花梦》等三本书籍，宣传孙中山的革命活动。在他创办的学校中许多曾经受他教诲的学生已成长为各界杰出英才，如柳亚子、王佩诤、王大隆、潘光旦、金国宝、严宝礼、费孝通、王绍鏊、蒋吟秋、范烟桥等，他的学识和气节，在他的学生身上得到发扬和光大。1947年1月病逝于苏州。金松岑著述主要有《天放楼诗集》（正续季集）、《天放楼文言》（正续遗集）、《鹤舫中年政论》、《孤根集》、《皖志列传》、《词林撷隽》、《女界钟》、《自由血》、《孽海花》（部分）等。
松岑先生阁下：
得书至为欢悦，弢叔甚肆，肯堂差可为匹。弢叔中岁专取真挚，致与李小湖论诗，不合肯堂，闲有矫饰处，而广于弢叔，仆又极重郑子尹，疑在江范之上，兄以为何如？书评绝隽，完白气俗，猨叟笔骄，颇以为累。然诸人皆非邓、何之匹矣。南皮之恶北碑，由于官气太重，颜、柳皆有官气，故米老嗤为俗物，颠素亦俗笔，此所以为唐人也。仆学诚悬最久，今则苦之。濂卿虽稍滞，乃能拔戟，自成一队，捉刀英雄，竟是孟德也。奉上近诗四册墨拓一通。春寒伏惟
慎卫。
孝胥再拜
正月五日

备注：
1.范当世（1854-1905））字无错，号肯堂，因排行居一，号伯子。原名铸，字铜士。江苏通州（今南通市）人。清末文学家、诗文名家、桐城派后期作家，也是南通市近代教育的主要倡导者和奠基人之一。光绪时入李鸿章幕府，常相与谈论政事，自负甚高，而终身坎坷。诗多沉郁苍凉之作，著有《范伯子诗文集》。2008年4月16日，“南通范氏诗文世家陈列馆”开馆。范当世世代能诗，据有关学者考证：范当世的祖上是宋范文正公，后迁入通州。他早年从通州城内有名望的塾师王兆榛、顾金标学习八股时文。1869年15岁时首次参加州试取得第二名，1871年17岁时院试为廪贡生员，但此后九次应南京科试，均未得一第。青年时代结交了张謇、顾锡爵、周家禄、朱曼君等意气相投、声气相求的朋友，研讨学问，关心国事，促使了当时通州“士风稍隘，识分敦静”风气的转变。并与张謇、朱铭盘合称“通州三生”。1892年38岁后，以一介穷儒身份应时相李鸿章邀请，至天津任李家庭教师四年之久。1895年甲午战争后辞馆南归，曾任东渐书院山长，晚年不受清廷之聘，流浪江湖，客死旅邸。陈三立悼挽范当世：所学转负平生，偶以文章存国粹；小别真成后死，未来世界证心源。著有《范伯子诗集》19卷，文集 12卷。藏于家30年，始排日刊载于《通州日报》。诗集先有排印本。稍后，弟子徐昂集其诗文，刊刻大本《范伯子先生全集》，附有其续妻姚倚云作《蕴素轩诗稿》。
2.江湜 （1818-1866），清代诗人。字持正，又字弢叔，别署龙湫院行者，长洲（今江苏苏州）人，诸生。三与乡试，皆不第，出为幕友，历山东、福建等省。在京师得亲戚资助，捐得浙江候补县丞。咸丰十年，奔走避兵，忧愤而死。诗宗宋人，多危苦之言。有《伏敔堂诗录》。江湜亦工书画但被诗名所掩。平生经历太平天国战争和鸦片战争，一生坎坷多舛，郁郁不得志，倾其全力作诗，病卒杭州，得年49岁。死前自作挽联：“天赋清才不登上寿，诗追变雅自居古人。”遗命自拟碑碣：“清故诗人江弢叔之墓。”据说江湜殁后，其族人有哭弢叔诗：我兄不尽误儒冠，误在家贫买一官，本却无心求利达，曷尝救得是饥寒？江湜著有《伏敔堂诗集》及《续录》。
3.郑子尹（1806-1864），清代著名诗人、学者。名珍，字子尹，号子午山孩、五尺道人，晚年号晚号柴翁。贵州遵义人。道光十七年举人，选荔波县训导，咸丰间告归。同治初补江苏知县，未行而卒。学宗许郑，治经学、小学，为晚清宋诗派作家，其诗风格奇崛，时伤艰涩，与独山莫友芝并称“西南巨儒”。现遵义人为了纪念他们，在遵义老城修有子尹路，另遵义市第十一中学校园内有郑莫词。著作有《仪礼私笺》《说文逸字》《说文新附考》《巢经巢集》等。
郑子尹与莫友芝一起撰修的《遵义府志》，博采汉唐以来的图书地志和荒经野史，披榛剔陋，矜严体例，用了三年多时间，勒成四十八卷刊行。这是我国及贵州历史上编得较好的一部地方志，时人评论可与《水经注》《华阳国志》相匹配。梁启超称《遵义府志》为“天下府志第一”。此外，他在史学方面的著作还有《郑学录》《荔波县志稿》和《世系一线图》。
郑子尹亦工书画，楷书学颜、欧，参以“二王”笔意；行草出《争座位帖》，篆书效李斯、李阳冰；隶书习汉碑，亦师邓石如；山水画宗董其昌，苍朴萧散，均有独创风格。
4.张裕钊（1823-1894），晚清官员、散文家、书法家，其书法独辟蹊径，融北碑南帖于一炉，创造了影响晚清书坛百年之久的“张体”，被康有为誉为“千年以来无与比”的清代书法家。字廉卿、濂卿，号濂亭，湖北武昌鄂州市梁子湖畔东沟镇龙塘张村人。道光二十六年（1846）中举，考授内阁中书。后入曾国藩幕府，为“曾门四弟子”之一，被曾国藩推许为可期有成者。生平淡于仕宦，自言“于人世都无所嗜好，独自幼酷喜文事”，曾主讲江宁、湖北、直隶、陕西各书院，培养学生甚众，范当世、马其昶等都出其门下。
5.邓石如（1743-1805），安徽怀宁人。清代篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人。
初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下，又号笈游道人、完白山人、凤水渔长、龙山樵长，少好篆刻，客居金陵梅镠家八年，尽摹所藏秦汉以来金石善本。遂工四体书，尤长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。性廉介，遍游名山水，以书刻自给。有《完白山人篆刻偶存》。邓石如身材高大，胸前飘一绺长长的美髯，遇人落落，性格耿介，无所合，无款曲，无媚骨，无俗气，称得上顶天立地的一个伟男子。因为其祖辈出身寒微，枯老穷庐，他的一生更备尝人间的酸甜苦辣，过着“采樵贩饼饵，日以其赢以自给”的生活。他以“山人”自居，于荒江老屋中高卧，把功名两字都忘记了。时人对邓石如的书艺评价极高，称之“四体皆精，国朝第一”，他的书法以篆隶最为出类拔萃，而篆书成就在于小篆。
6.何绍基（1799-1873），晚清诗人、画家、书法家。
字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟。湖南道州（今道县）人。道光十六年进士。咸丰初简四川学政，曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史，精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书。著有《惜道味斋经说》《东洲草堂诗?文钞》《说文段注驳正》等。何绍基出身于书香门第，其父何凌汉曾任户部尚书，是知名的书法家、教育家、学者、藏书家。何绍基兄弟四人均习文善书，人称“何氏四杰”。嘉庆四年农历十二月与弟绍业一同出生于东门乡东门村一耕读民家。幼年家境贫寒，他和弟弟随母就食于州西小坪舅舅廖氏家。8岁随父母入京，早年是阮元、程恩泽门生。18岁应京兆试，取眷录。道光十一年（1831年）取优贡生。道光十五年（1835年）中举人，次年中进士，授翰林院编修。历任文渊阁校理、国史馆提调等职，曾充福建、贵州、广东乡试正负考官。咸丰二年（1852年）任四川学政。为官仅两年，次年因条陈时务得罪权贵，被斥为“肆意妄言”，受谗言所害，降官调职。遂辞去官职，咸丰六年（1856），由四川出发，经陕西等地到达济南，主讲于山东泺源书院。晚年主持苏州、扬州书局，校刊《十三经注疏》，主讲浙江孝廉堂，往来吴越，教授生徒。一生豪饮健游，多历名山胜地，拓碑访古。同治十二年（1873年），病逝于苏州省寓，葬于长沙南郊。著有《东洲草堂金石跋》《东洲草堂诗钞》。