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1840 张大千 行书七言联 镜心

行书七言联
拍品信息
LOT号 1840 作品名称 张大千 行书七言联 镜心
作者 张大千 尺寸 129×29cm×2 创作年代 --
估价 150,000-300,000 成交价 RMB --
材质 水墨纸本 形制 镜心

题识：树看出屋青三面，水为当门绿一湾。子英仁兄方家正之。蜀人张大千。
印文：张大千、蜀客
南张奇古奔放?北溥华贵高逸
在二十世纪的中国美术史中，南张北溥，各擅胜场。斐然成为众所瞩目的大家。溥氏心畬（名儒一八九六—一九六三）以天潢贵冑，遭遇不时，虽不至于效八大山人之佯狂逐世，但也借笔墨遣兴，兼以维生。他学养功深，天真有赤子之心，当其运思舔笔，（溥师作画时，往往唇舌皆黑。）不论山水人物花鸟，皆富书卷之气，其小品尤多天趣。
大千居士（张爰一八九九—一九八三）则挟湖海之气，驰骋南北，周游世界，天才学力兼至，以艺术作为入世之资，顺应潮流，活用人事，在二十世纪的中西文化交互激荡中，成为一位最多彩多姿的专业画家。在绘画上，水墨重彩，工笔泼墨，小幅巨幛，皆臻极诣，尽雅俗共赏之能事。
从清末到民国，中国的二大政经与文化中心，一是在北方的北京（民国时的北平），一是江南的上海。当时的文学艺术界人士，不论是作家、画家、戏剧演员，都集中在此两地。如果要想成为全国知名的作家和艺术家，除了各自要在当地创立声望之外，上海地区的名家要到北方去闯码头，北京的名家也要到上海去闯码头，等到能在异地扬名立万，然后才算功成名就。
溥师以皇亲遗冑之尊在北京的地位自是翘楚，二三十岁时的大千，在上海业已成名，好胜又好动，曾多次前往北京，结交名流前辈，以资观摩。画坛同道也钦佩他的才学和为人，尤其是长他十一岁的于非闇，更成了他的莫逆之交。于氏兼有报人的身分，不断的为大千撰文宣扬，于是大千的声名也在北京渐渐的响亮起来。
大千对北方的老画家如齐白石等，固然是衷心尊敬，但在老辈之前，不免拘谨，不若与同辈画友，可以磅薄论艺，相互切磋。当时在大千的心目中，就只有溥师的诗、书、画全才，山水、人物、花鸟兼擅，气韵生动，风格清新，赢得大千的由衷钦佩，加之两人同以收藏、鉴赏知名，所以最为相得。
溥、张二人的交往，是由名诗人陈三立的介绍，一九二八年大千前往恭王府拜访以后开始的。自溥、张结交后，大千虽仍以上海、苏州为其根据地，但几乎每年去北京。经过六、七年的交往，两人在书画上努力精进，各自在北京、上海的昼坛上建立更高的声誉，渐而有画坛人士提出「南张北溥」之说。
关于谁是「南张北溥」一词的倡说者，说法有多种，据大千自己的说法，是当时在北京的福建诗人李释戡曾将大千与溥王孙，比之为昔之石涛与八大，但真正喊出「南张北溥」的口号，则是周殿候。周是琉璃厂的生意人，虽然真能识得溥张二人的才学相当而又各有千秋，但其目的，王要是出于他的商业广告作用，以及对大千的适时逢迎。至于将此说见诸文字，加以传扬普及的，则是在场的大千挚友于非闇。于氏虽长大千十一岁，但其时大千已长须飘忽，才学纵横，而且两人性情投契，于是乘兴在北平的晨报上写出（南张北溥）一文为大千捧场。
自「南张北溥」的口号一出，大千在北方的地位得以建立，于是渐而达到了全国知名的声誉。事实上，溥张二人才力相当，而风格各异，于非闇当时在文中即曾将二人作一对比：「张……是写状野逸的；溥……是图绘华贵的。」后来曹靖陶也在（网师园读画小记）一文中，曾将溥、张二人做进一步的分析：海内以画名者众矣，求其天分高而功力深者，当首推张大千、溥心畬二家……大抵心畲高超而大千奇古，心畬萧疏而大千奔放。这些评语都具有一定的客观性，两人确实拥有极高的天份，极深的功力，是旗鼓相当的。
大千自与溥师结识之后，（直至一九六三年溥师仙逝），其交往大约可以分为三个阶段：第一阶段为一九三○年代，直至一九三七年大千逃离日据的北平为止。这一段时期，他们两人合作画迹、相互题跋最多。第二阶段为抗战胜利，大千出川，在北平与溥师重逢时期，乃一九四五冬至一九四六两年间，为期极短。因为自此之后，溥氏与湖南的齐白石受邀前往南京上海，举行了「南齐北溥」的联合书画展，其后在江浙教学（杭州艺专）并旅游。第三阶段为中国大陆易帜之后的一九五O年代，溥师定居台湾，亦游香港日本：大千虽远居南美，但也经常来远东，因此也不时与溥师相聚。
— 摘自《南张北溥》