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拍品信息

LOT号	5715	作品名称	15世纪年波瓦·索南丹巴像
作者	--	尺寸	高23cm	创作年代	15世纪
估价	800,000-1,200,000	成交价	RMB 1,610,000
材质		形制
西藏，合金铜，嵌银、嵌红铜此尊上师铜像，以合金铜一体铸就，表现出一位萨迦派祖师威严端庄的法相。上师头戴圆形班智达帽、双手结转法轮印、身穿藏式僧衣、辅以繁复精致的錾花，结跏趺坐于双层束腰式莲台之上。此件作品罕见的分别于底座前沿及下层镌刻两处题记，通过解译底座前方的题记，我们得以确定该位上师的尊命：年钦·索南丹巴。关于索南丹巴的身世，只在《萨迦世系史》—“仁钦岗拉章世系”章节中找到零星的记载，其应为出身自仁钦岗拉章的一位重要人物：丹巴·索南坚赞的第一位上师，在索南坚赞出生后的三个多月时，索南丹巴便为其授予密法灌顶，而其本人则被尊称为“法主年波瓦·索南丹巴”，此外便再无对其任何记述。而结合《萨迦世系史》中的记述以及造像题记，则二者基本对应，题记中的“年”应是其姓、“钦”则为尊称，这与《萨迦世系史》中记述的“年波瓦”并不冲突。此外，在“仁钦岗拉章世系”中，亦无关于索南丹巴血统的记述，故可推断，其应属萨迦寺“仁钦岗拉章”法统传承，在血缘上可能与萨迦昆氏没有关系。同时，造像底座下方的另一处题记记载，该尊索南丹巴像是由“堪钦南喀嘉瓦”制作，关于这位堪布，亦无法查到任何记载，我们只能通过上述对索南丹巴身世的推断，猜测该尊造像极有可能曾为与萨迦寺“仁钦岗拉章”相关的高阶喇嘛或贵族所供奉，而“制作者”堪钦南喀嘉瓦则应是该尊造像的捐施者，而非制作者。根据“仁钦岗拉章”传承的延续时间判断，此尊造像的制作时间应不晚于15世纪早期。综合分析尊造像的艺术风格，其“鹅卵”形开脸、细长的眼睛、以及底座中双瓣式的莲瓣等艺术特征，均在早期克什米尔造像中出现（参阅1）。10-11世纪时，相关的艺术风格由克什米尔进入藏西阿里地区，在该地区的流行时间超过500年。通过对比阿里古格王朝后期的绘画作品（参阅2、3）可以发现，它们与该尊索南丹巴铜像在艺术风格上显然有着不可分割的关联。而另外一方面，在比对后藏江孜地区15世纪早期的绘画遗存（参阅4）也可以发现，充满尼泊尔艺术气息的后藏艺术也对同时期的藏西地区艺术产生巨大的影响。可以说，14世纪以降，后藏与藏西在艺术上的相互融合与借鉴是显而易见的，而这种融合与借鉴，均在此件索南丹巴像上得到了充分的印证。上师的肖像西藏佛教对具有高德胜行、堪为世人轨范者之尊称，又作金刚上师。西藏人称为喇嘛。喇嘛，为藏语意指上德之人，相当于梵语咕噜，意即师匠、师范，为古代印度人或一般修行者对其师之尊称。藏传佛教历史悠久，流派众多，历史上出现了许多著名的大师。有些上师是各宗各派共间尊奉的，而大多数祖师是各派自己祭祀的。藏传佛教认为，上师与佛、菩萨及各大本尊的地位一样。上师像不同于佛菩萨像，有严格的相好要求，但也不像明王、护法像要求狰狞和恐怖，它们基本是按照上师生前的形貌而塑造。因此，有人说上师像是西藏造像艺术民族和地域特色的真正体现。判定一个上师像的名姓及其宗教身份一般要根据他们的头饰和手印。其中头饰尤其重要，不同教派的上师在头饰上有其不同的样式。