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6028 明万历 阿弥陀佛

阿弥陀佛
拍品信息
LOT号 6028 作品名称 明万历 阿弥陀佛
作者 -- 尺寸 176×102cm 创作年代 明万历
估价 1,000,000-1,500,000 成交价 RMB 1,150,000
材质 形制

“大明万历年制”款
北京宫廷
绢本彩绘
此幅明代万历二十一年绘阿弥陀佛像尺幅巨大，
端正庄严，为明代宫廷佛画的代表。
其主尊阿弥陀佛在正中央宝坛之上，结金刚跏趺坐，
双手于腹前呈禅定印，有头光于佛脑后，背后绘大背光，
整幅背景上为祥云，下敷青绿色模拟草地。
阿弥陀佛坐于仰覆莲花底座之上，下承六角形高束腰须弥座，
须弥座采汉式宫廷建筑装饰式样，绘精美纹饰，正面绘白狮子，异常精致。
画面右下角印“司礼监太监三河孙隆捐俸绘造，
天地冥扬水陆圣像一百三十五躯恭于承恩寺永远供养，
显以此功德 善及于一切 绘像庆众生 皆共处佛道，
大明万历二十一年上元吉旦识”。
从画面右下角的题记中可见，此幅作品为司礼监太监孙隆所绘。
司礼监太监三河孙隆于嘉靖年间即入宫，
隆庆皇帝尚未登基时曾在潜邸裕王府侍奉还是世子的朱翊钧。
孙隆是个政治嗅觉十分敏感的人。
他深知隆庆皇帝体虚多病，即位虽仅五年，却已如风中残烛。
果然，公元1572 年农历五月二十六，隆庆晏驾，
六月初十，年仅十岁的朱翊钧即皇帝位，
开始了他长达四十八年的统治，是为万历。
万历即位之初便在太后与辅臣的授意下将孙隆擢升司礼监“文书房”太监。
明清时期的水陆法会起源于梁武帝时期；
自唐朝开始就深受密教曼荼罗修法仪式的影响，在行法程序、坛场布置、神灵排布分类、咒语使用等方面皆有森严的仪轨；兴于宋代，普及于明清。
仪式中所悬挂的佛教绘画平时并不单独悬挂，只配合法会的举办，并有明确对应的位置。
这些作品的创作者大多保有代代相传的创作“粉本”，
尤其宫廷画师的作品更是严格参照顾恺之、阎立本、吴道子等大师以线为骨的工笔重彩人物画法，辅以清楚明丽的颜料色调，
套用元代寺庙壁画的构图格局，形成了以此副作品为代表的明清宗教绘画风格。
此幅作品以阿弥陀佛为中心，画面隆重，
线条比例及开脸简洁准确，呈现出极高的绘画水平。
主尊的画法与现藏于美国大都会博物馆的元代《药师经变》壁画有诸多相似之处，
可见其在绘画语言方式上的一脉相承，为明代晚期宫廷佛教绘画难得一见的精品。