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拍品信息

LOT号	4035	作品名称	吴讷题七十二孔弟子像手卷
作者	吴讷	尺寸	画心32×1580cm；题跋32×77cm	创作年代	--
估价	1,000,000-1,500,000	成交价	RMB 1,150,000
材质	水墨纸本	形制	手卷
题跋：右宣圣及七十二弟子赞。宋高宗制并书。其像则李龙眠麟所画也。高宗南渡，建行官于杭，绍兴十四年正月，始即岳飞第作太学，三月临幸，首制先圣赞，后自颜渊而下，亦撰辞以致褒崇之意。二十六年十二月，刻石于学，附以太师尚书左仆射同中书门下平章事兼枢密史秦桧记。桧之言有曰，孔圣以儒道设教，弟子皆无邪杂背违于儒道者。今搢绅之习或未纯乎儒术，顾驰狙诈权谲之说以侥幸于功利。其意盖为当时言恢复者发也。呜呼，靖康之祸，二帝蒙尘，汴都沦覆，当时臣子正宜枕干尝胆，以图恢复，而桧力主和议，攘斥众谋，尽指一时忠义之言为狙诈权谲之论，先儒朱熹谓其倡邪说以误国，挟虏势以要君，其罪上通于天，万死不足以赎者是也。昔龟山杨先生时尝建议罢王安石孔庙配享，识者韪之。讷一介书生，幸际圣明，备员风纪，兹于仁和县学得观石刻，见桧之记尚与图赞并存，因命磨去其文，庶使邪诐之说，奸秽之名，不得厕于圣贤图像之后。然念流传已久，谨用备识，俾后览者得有所考云。宣德二年，岁在丁未秋七月朔，巡按浙江监察御史海虞吴讷识。教谕林贤训导刘数摹勒于石。本卷《宣圣七十二贤赞像记卷》，为杭州碑林之《宣圣七十二弟子像赞刻石》墨迹本。刻石共14石，南宋绍兴二十六年（1156）刻，北宋李公麟画像，南宋高宗赵构小楷书跋。原有15石，今缺1石，序号为“十”；又残存半石，序号为“十四”。原刻像73人，今存65人。《宣圣七十二贤赞像记卷》较刻石更为完整，孔圣及七十二弟子全。如刻石，卷前为宋高宗圣贤像赞之序，继之画孔子坐像及七十二弟子立像，首位弟子为颜回，每像右上或左上刻像之姓名、字、本籍及赠号，其下书宋高宗四言八句赞词，惟孔子之赞为四言十二句；卷末为乐咳昌平伯立像。卷末有明洪武至正统年间，曾任监察御史的吴讷楷书题跋。杭州碑林刻石于《两浙金石志》、《武林坊巷志》、《金石萃编》、《寰宇访碑录》等均有记载。以吴讷跋后记，碑刻最后一块石碑原有秦桧碑记，吴讷令人磨去。他引用秦桧原文指责抗金大臣，“其意盖为当时言恢复者发也”，“顾驰狙诈权谲之说，以侥幸于功”，从而玷污了儒家教义。吴讷哀叹那些支持抗金的大臣和士大夫不仅遭受镇压，还有被秦桧污蔑为“狙诈权谲”，借用朱熹对秦桧的描述“其罪上通于天，万死不足以赎”。吴讷最后说，下令磨去秦桧碑刻，“使邪诐之说，奸秽之名，不得厕于圣贤图像之后”。《宣圣七十二贤赞像》在明清是重要的教材，《万历府志》谓当时仍赐刻本于诸学校。此卷应该是目前存世较早的和最为完整的墨迹本。李公麟本已湮灭不存，至明末传陈洪绶有摹本存世；亦明代拓本传世。但此卷作为研究我国教育和儒家正统的价值和影响，是有着非比寻常的意义的。