微信分享图
日本語

1186 顾景舟 三足高腰线提梁壶套组 （五件）

三足高腰线提梁壶套组
拍品信息
LOT号 1186 作品名称 顾景舟 三足高腰线提梁壶套组 （五件）
作者 顾景舟 尺寸 尺寸不一 创作年代 --
估价 3,500,000-5,000,000 成交价 RMB 7,015,000
材质 形制
出版：《砂壶集》P58，1986年香港海洋紫砂陶艺公司/远东出版社。
底款：（壶）荆南山樵；（杯）顾景洲
盖款：顾景洲
说明：此书名由唐云先生题

顾景舟
一九一五年十月十八日出生于江苏宜兴上袁村。
一九三二年因家境困顿辍学，在家从祖母邵氏学习紫砂工艺，从此踏入紫砂艺坛。
一九三六年被聘请至上海古董商郎玉书之「郎氏艺苑」店里，专事仿古制陶，期间临摹古代陈鸣远、邵大亨等人名作，技艺突飞猛进。一九三八年回到了家乡。
一九四二年应聘到上海标准陶瓷公司当模型技师。作品署号「自怡轩主人」。有闲章「得一日闲为我福」（仿文彭）、「足吾所好玩而老焉」（仿邓石如），有《高线三足提梁壶》、《洋桶提梁壶》等问世。取艺名「曼晞」，磨去「武陵逸人」印，自镌「曼晞陶艺」壶印。
一九四四年回到家乡，生活艰难，其间制圆竹段茶具等，用印「瘦萍」、「老萍」，以「萍」寓飘泊不定之意。
一九四六年由周志禄、徐祖纯牵线，为农民银行座谈会做纪念品仿鼓壶，完成定单的一百把外，又多做十把，共计一百一十把。
一九四八年作石瓢壶五件，沪上画家吴湖帆、江寒汀为之书画。
五十年代收徐汉棠为徒；後收李昌鸿、高海庚等艺徒，与带队来厂实习的高庄教授合作设计提璧壶；被国家授予「工艺人」称号。
六十年代从事紫砂打样设计，设计紫砂花盆，紫砂茶叶揉辗盘以及紫砂杯等，为全国困顿的紫砂产业寻找出路；改进紫砂工具，并考察紫砂古器和紫砂窑遗迹。遍访北京、上海、广州、苏州等博物馆对照和鉴定。
七十年代创作雪华壶、提璧茶具、上新桥壶、石瓢壶、中石瓢壶、矮僧帽壶、汉铎壶、矮井栏壶和乳鼎壶等。
一九八一年与徐秀棠，高海庚赴香港参加第六届艺术节，为香港罗桂祥博士鉴定紫砂藏品。
一九八二年被评为工艺师，同年为北京故宫博物院做藏品鉴定。
一九八八年轻工业部授予「中国工艺美术大师」称号。
一九八九年应香港锦锋公司之邀第三次访问香港。做《高僧帽壶》、《如意仿鼓壶》、《此乐壶》，并题写装饰金文释文：晋升为高级工艺美术师。
一九九○年参与朱屺瞻先生百岁纪念壶的活动，为艺术顾问。
一九九一年三月在丁蜀镇陶都影剧院召开了「顾景舟教育奖励基金会」创立大会。为家乡的中小学教学捐资二十万元。主编《宜兴紫砂珍赏》一书，由香港三联书店出版，为紫砂历史上第一本紫砂艺人自己编写的专著，至今畅销。
一九九二年为锦锋公司紫砂珍品展制《鹧鸪壶》（韩美林书），《福寿夙慧壶》（刘海粟书画）。邮电部发行四枚紫砂邮票，历史作品为时大彬、陈鸣远、邵大亨作品，而现代选取顾景舟的《提璧壶》。
一九九三年十月二十一日—十一月六日顾景舟作为「宜兴陶瓷艺术作品展览会」代表团成员首次访问台湾，受到热烈欢迎。期间，召开记者会，参观台北故宫、莺歌及「中国古今名壶珍品展暨王度先生紫砂珍藏展」等。
二十世纪九十年代刻印章「生于乙卯」。
一九九六年六月三日下午四时，因肺气肿导致肺功能衰竭，病逝于宜兴第一人民医院。享年八十一岁。

中国的工艺美术，常常能在相互熔融、相互借鉴的过程中迸发出新的灵感。而对于宜兴紫砂器来说，其非凡的可塑性更为这种跨界合作提供了更多的可能性。顾景舟老师曾提到：“我们应该认真学习优良传统，取其精华，以充实自己的设计构思，始能创作出更新的作品。探索壶艺之创新，既要有取舍地保持传统基础上的优良特色，又要能吸收其他姐妹艺术中可以借鉴的东西。如古代的青铜、玉器、石刻、砖雕，现代工艺美术和建筑艺术，都能有息息相通之处。”
在紫砂的历史上，明代陈仲美、清代陈鸣远等名家均曾以紫泥为料对古代青铜器进行过仿制。及至近代，作为汲古为新的积极践行者，顾景舟在设计中同样融入了得自古老青铜器的一些元素，此套“三足高腰线提梁套组”便可为其中典型的一例。此壶的提梁、三足、圆腹、肩线造型来源于古代酒器盉，此类造型最早出现于明代万历年间，有《紫韵雅翫—中国紫砂精品珍赏》第44-45页的“陈仲美款仿古凤盉壶”可资比较，顾老在此壶式基础上对其进行了简化，以增其浑朴之意。顾氏“三足高腰线提梁壶”壶身作扁珠式，敦厚圆融，饱满如钵。壶肩饰以三道弦纹，平添了几分古意。壶盖内嵌微盎，中央立一宝珠式钮，钮型与身筒形状相类，大小相映。壶嘴微敛，二弯短流，厚实凝炼。腹下设三枚象足，流线起伏有致，三足鼎立，支起全壶，稳重敦厚。壶肩提梁以三段直线圆柱架出，圆角转折利落，结构安如盘石，提梁所形成的虚空间恰与壶体虚实相应，整体观之形体周正，工精艺到，气度超群。四只小杯同样以弦纹装饰，与壶体呼应，外配小圈把，内施冰裂纹釉，以增添套壶整体之层次感。
此壶壶底所钤为“荆南山樵”四字方章，这枚印章是顾景舟先生在上世纪四十年代离开上海返回宜兴之时所自镌。故此可以推断此壶制作的年份大约为二十世纪四十年代末至五十年代初期间。晚年在托付后事时，他曾对弟子表示：“骨灰一半与老伴合葬，一半撒在铜棺山顶（荆南山主峰）…我们都是荆南山下的子民，荆南山养育了我们，最后还是归于荆南山。”因此，此印一方面代表了顾老对荆南山深厚的感情，一方面也借“樵”字表达了他在世事动荡的同时，渴望隐为高士，以抟砂作壶为乐的归隐之愿。