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拍品信息

LOT号	0032	作品名称	春秋公羊传十二卷（万木草堂）
作者	--	尺寸	25.8×16.9cm	创作年代	--
估价	25,000-28,000	成交价	RMB --
材质		形制
明天启元年（1621）文林阁唐锦池刊本 4册纸本提要：是书为《春秋》三传中的二传，为儒家经典之一，以明天启年闵氏刻书板重印。首收闵齐伋作“春秋公羊传考”，落款时间为“天启纪元岁在辛酉冬十有一月甲子”。有书牌“闵板三（订）公羊传文林阁唐锦池梓”。钤印“南海康氏万木草堂”。是书《春秋公羊传》是《春秋》三传之一，又称《公羊春秋》或《公羊传》。相传为战国公羊高所作，故名。他受学于孔子弟子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一。《春秋公羊传》为儒家十三经之一，是专门解释《春秋》的一部典籍，其起讫年代与《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的“微言大义”，用问答的方式解经。公羊学大盛于西汉，历代注疏研究均不乏其人，名家有董仲舒，何休，清代常州学派与康有为等。康有为（1858年3月19日—1927年3月31日），中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。身处晚清中国内忧外患的变革时代，他试图从儒学内部来完成对儒学的革新，通过儒学的变革促成变法，推动中国近代化的车轮。康有为很清楚的知道，儒家思想两千多年对中国影响太深，贸然提出改革势必引起朝野反弹。因此他认为中国的改革大道，要从儒家《春秋》、《诗经》、《礼记》等原典中探寻。尤其是《春秋公羊传》的三世说理论，以此推行改革，就是告诉人们改革政体乃是儒家大义，其政治进化演变是有理论可循的。《公羊传》的三世说为：据乱世、升平世、太平世。康有为用西学思想解读三世说，认为中国政体为：始于据乱世，立君主；中于升平世，为立宪，君民共主；终至太平世，为民主。康有为认为甲午之前都是据乱世，属于君主专政。甲午战争之后属于生平世，应该推行君主立宪制。而之后的中国将进入太平世，走民主共和制。他的这一套理论，在他看来，既符合传统儒学思想，又与西方的历史进化论有异曲同工之妙，是挽救当时中国衰亡的良方秘药，是强国救民的改革大道。于是他重发公羊微言、暗度西学要义，他的公羊学思想如同“大飓风”般，对当时和后世产生了不可估量的深远影响，构建了大同社会的美好蓝图。虽然维新变法最终失败，但康有为的公羊学架起了晚清中国通往近代化的桥梁。