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0151 碛砂藏 普曜经卷第四 四出观品第十一 鸣六（全本）

碛砂藏 普曜经卷第四 四出观品第十一 鸣六（全本）
拍品信息
LOT号 0151 作品名称 碛砂藏 普曜经卷第四 四出观品第十一 鸣六（全本）
作者 -- 尺寸 31.1×1108cm 创作年代 --
估价 18,000-20,000 成交价 RMB 74,750
材质 形制


宋元刻本
西晋三藏法师竺法护译 1册 刻经纸本
碛砂藏《普曜经卷第四 四出观品第十一》 鸣六
形制 碛砂藏《普曜经卷第四 四出观品第十一》一册，西晋三藏法师竺法护译，千字文编号“鸣六”。本卷首尾全，有虫蛀，卷中有断口。硬黄纸，呈黄褐色，略脆。经折装。每版纸高31.1厘米，宽约56.3厘米。上下单栏，版框高约24.5厘米。每版30行，折为5个半页，每半页6行，行17字。全卷20版（第20版4页），共99页。卷首和卷尾均钤“成都佛学社藏”朱文印。每版1-2页或2-3页内向折缝中刻有千字文编号、版号和刻工姓或名，本卷第一版折缝下端有刻工“杨明”，后多版有“杨”“之”“明”“羊”等。
刻版和印刷 全卷书法，字体端庄，圆润流畅，点划笔法非常清晰。刻工刀法精细，笔画丝毫不苟，虽刻在板上，仍不失书手笔画神韵。印刷技艺精湛，墨色浓黑均匀，铁画银钩，纤毫毕现。全册精美。
译经人 译经“西晋三藏法师竺法护”。竺法护，西晋高僧，中国历史上著名的佛经翻译大家。梵名dharmaraksa，音译达摩罗察，意译法护。祖籍大月氏。从晋武帝泰始二年（266年）到怀帝永嘉二年（308年），他译出《光赞般若》、《普曜》、《大哀》、《度世品》、《持心》、《首楞严》等154部佛教经论，为大乘在中国的传播打开了局面。本册即是其中之一。
延圣院募刻版 《碛砂藏》全称《平江府碛砂延圣院大藏经》，是南宋最后一部私刻大藏经。北京图书馆古籍部李际宁考证：《碛砂藏》于南宋嘉定九年（1216年）开雕于平江府（今苏州）碛砂延圣寺，到元英宗至治二年（1322年）刊刻完成，历时一百零六年。据《通鉴总类》，共591函6362卷，辑录两晋至宋代佛经1521种。千字文始于“天”字（千字文编号1号。下同），终于“烦”字（591号）。陕西省图书馆古籍部杨居让《馆藏瑰宝〈碛砂藏〉》：馆藏《碛砂藏》共计5594卷，4676册，其中宋元原版“菜”（61号）至“感”（558号），“约”（587号）至“烦”（591号）号均为延圣院募刻。本册《普曜经卷第四 四出观品第十一》鸣六（129号）无疑为宋元版。
对勘 1931年，朱庆澜，叶恭绰等发起《影印宋碛砂藏经》，以陕西省图书馆藏《碛砂藏》为底本，其它版本补配，共60函593册。本册《普曜经卷第四 四出观品第十一》与《影印宋碛砂藏经》的“鸣六”对勘，完全相同。
刻工 本册《普曜经卷第四 四出观品第十一》刻工有“杨明”及“杨”“之”“明”“羊”等。杨明刻版还有《碛砂藏》“谷七”《十地经论》卷七、“堂二”《妙法莲华经论优波提舍》、“佐二”《菩提场所说一字顶轮王经》等，另刻有南宋绍兴刊本《后汉书》九十卷《志》三十卷补板、南宋绍熙二年刊本《礼记正义》七十卷补版，参加《周礼注》一十二卷刻版、《金史》一百三十五卷刻版等。刻工“羊”、刻工“之”参加有多册《碛砂藏》的刻版、补版。（参见李国庆《宋元刊〈碛砂藏经〉雕版刻工表解》、王肇文《古籍宋元刊工姓名索引》等）
普林斯顿大学葛思德书库所藏《碛砂藏》中无此册 王菡《葛思德书库所藏〈碛砂藏〉与北京国家图书馆藏本之比较》介绍：葛思德书库有《碛砂藏》6014卷5359册，其中近700册南宋刻本，1630余册元刻本，以及明刻本、抄配本。另据葛库中文图书管理员马丁（Martin Heijdra）函示：葛库《碛砂藏》中没有《普曜经卷第四 四出观品第十一》一册。可知本册确属惜珍。
拍场首见 现保存较完整《碛砂藏》的机构：陕西省图书馆、山西崇善寺、美国普林斯顿大学葛思德书库、日本大阪的“杏雨书屋”、中国国家图书馆等。馆藏之外所见私藏《碛砂藏》零散本较为稀少，历年拍场所见仅数册。本册《普曜经卷第四 四出观品第十一》为《碛砂藏》零散本，拍场首次出现。历经七百余年，显有虫蛀。
成都佛学社旧藏 本册《普曜经卷第四 四出观品第十一》卷首尾钤“成都佛学社藏”印，卷背钤“福聚”朱印多枚，为该社藏品。1912年中华佛教总会成立，1914年居士刘洙源、龚缉熙（能海法师）等发起成立成都佛学社，为四川最著名的佛学团体，其所藏佛经中有少量《碛砂藏》。1950年成都佛学社解体，佛经流散，七册入四川大学图书馆收藏。