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拍品信息

LOT号	5706	作品名称	清康熙-道光尚均钮载治自用印两方「载治之印」「秘晋斋印」
作者	--	尺寸	载治之印长1.6×1.6×4.7cm；秘晋斋印长2×2×4.5cm	创作年代	清康熙-道光
估价	1,200,000-1,800,000	成交价	RMB 1,782,500
材质		形制
著录：故宫博物院藏，西晋陆机《平复帖》；故宫博物院藏，明崇祯七年《顾绣宋元名迹册》，纵33厘米，横25厘米，共8开；故宫博物院藏，崇祯十六年王铎《行楷万维诗》卷，纸本长165.5厘米，纵21厘米；上海博物馆编《中国书画家印鉴款识》下册P1258；故宫博物院编：《经纶无尽——故宫藏织绣书画》，P154紫禁城出版社，2006年「载治之印」、「秘晋斋印」款印文：载治之印。款识：尚均印文：秘晋斋印。备注：亚洲重要私人藏家收藏被钤记在“中华第一帖”的《平复帖》上的“载治之印”及“秘晋斋印”两印，是继张伯驹“京兆”印（西泠印社2011春季拍卖会-近现代名家篆刻专场LOT1804，成交价161万元人民币）后，目前仅见于世的《平复帖》上所钤鉴藏印原作真迹。至于此二印的重要性，必须要从《平复帖》的前世今生说起。《平复帖》是西晋大文人陆机手书真迹，距今已有1700年，比王羲之的手迹还早七八十年，是中国已见最古老的纸本法书，又是汉隶到草书间过渡阶段的佳作，及章草的最初形态，被收藏界尊为“中华第一帖”。唐宋以来，讲草、真、行书书法的，都追溯到晋人。而晋代名家真迹，至唐代所存已逐渐稀少，真迹已为唐太宗、武则天随葬。他们生前又用摹本赏赐大臣，所以流传下来的也多为摹迹了。宋代书画鉴赏大家米芾曾说：“阅书白首，无魏遗墨，故断自西晋。”而他所见的晋人真迹，也只是李玮家收藏十四帖中的张华、王浚、王戎、陆机和臣詹奏章晋武帝批答等几帖。其中陆机一帖，即是这件《平复帖》。以中国的书法墨迹而论，除了发掘出土的战国竹简、缯书和汉代的木简外，历代世上流传的，而且出于名家之手的，要以陆机《平复帖》为最旱。明董其昌曾说过：“右军（王羲之）以前，元常（钟繇）以后，唯存此数行为希代宝。”（《平复帖》跋）。实际上，清乾隆年所刻《三希堂法帖》中居首位的钟繇《荐季直表》并不是真迹，明代鉴赏家詹景风早就有“后人赝写”的论断。何况此卷自从在裴景福处被人盗去后，已遭毁坏，无从得见。在传世的法帖中，实在再也找不出比《平复帖》更早的了。此帖称得起是流传有绪，最早可以上溯到唐代末年。据宋米芾的《书史》和明张丑《真晋斋记》载，它原来与谢安的《慰问帖》同轴，上面有唐末鉴赏家殷浩的印记。2002年，上海博物馆举办“晋唐宋元书画国宝展”时，《平复帖》亦参加展出，殷浩的印记盖在帖本身字迹的后面，靠近边缘，朱文，颜色虽暗淡，但“殷”字的上半边、“浩”字的右半边尚隐约可见。据史书记载，此卷中还有王溥等人的印，但现在未能找到。据王世襄考证推测，王印“可能是因为盖在《慰问帖》或其他帖上的缘故”。米芾在他的《宝章待访录》中，将《晋贤十四帖》列入目睹部分，而在他著书的时候(1086年)，帖藏驸马都尉李玮家。据《书史》记载，此帖李玮购自王贻永家。王贻永的爷爷就是王溥。王溥祖孙及李玮在历史上都是相当有名的人物。王溥字齐物，是五代末宋初的一位大收藏家，也是《唐会要》和《五代会要》的作者。王贻永字季长，是王贻正之子，因娶宋太宗女郑国长公主而改名贻永，使他与父叔辈同排行。李玮字公熠，娶仁宗衮国公主，在辈分上要比王贻永小两辈。他是一位画家，善水墨竹石，又能章草飞白，因此对古人的书法特别爱好。《平复帖》进宋徽宗御府，可能是李玮逝世之后(1120年之前)。但何时从宋御府中流出，无从考证。明万历年间，《平复帖》到了大收藏家长洲韩世能手中。该帖在韩世能手中经过了许多名家的鉴定。以文才敏捷著名的李维桢，在《答范生诗》中有“昨朝同尔过韩郎，陆机墨迹锦装潢。草草八行半漶灭，尚道千余非所屑”，表明了韩世能对此帖的珍视。詹景风在《玄览编》、陈继儒在《泥古录》中都曾提到它，董其昌在万历十三（1585年）、万历三十二年(1604年)写了两段跋。韩世能死后，《平复贴》传给他的儿子韩逢禧（号朝延）。韩逢禧与张丑是非常熟的朋友。崇祯元年（1628年），张丑从韩逢禧一手中购得《平复帖》，并为自己取了一个室名“真晋斋”。崇祯癸未（1643年），张丑在此年去世。又过了十七年，吴其贞于顺治庚子（1660年）在葛君常那里看到《平复帖》。这时，元代张斯立等四人观款己被割去卖给了归希之，配在赝本《勘马图》后面。《平复帖》所以遭到这样的不幸，从吴其贞的语气中可以看出，当时一定有不少人认为《平复帖》是伪迹。他在《书画记》曾说：“此帖人皆为弃物，予独爱赏，闻者哂焉。后归王际之，售于冯涿州，得钱三百缗，方为余吐气也。”三百缗买了《平复帖》，真是太便宜了。冯涿州即是刻《快雪堂帖》的冯铨。大约《平复帖》到了冯铨手里不久，便归了真定梁清标。安岐在梁清标家看到《平复帖》。现在从卷上“安仪周家珍藏，安氏仪周书画之章”，可以证明此卷曾为安岐所有。梁清标（1620一1691年）字玉立，一字苍岩，号棠村，又号蕉林，明崇祯进士，顺治初降清，官至保和殿大学士。安岐(1683一1746年)字仪周，号麓村，先世原是朝鲜人，入旗籍。这两个人都是清代前叶鼎鼎大名的收藏家兼鉴赏家。《平复帖》从安岐家散出，入清内府。《石渠宝岌初编》著录的黄公望《富春山居图》，后面有乾隆的题跋，中称：“丙寅冬，安氏家中落，将出所藏古人旧迹，求售于人，持《富春山居卷》并羲之《袁生帖》、苏轼二赋、韩乾画马、米友仁《潇湘》等图共若干种以示傅恒…………”可能在1746年时，安岐已去世，而《平复帖》就在这一批书画中经傅恒之手转入了清内府。据永瑆《治晋斋记》载，《平复帖》原来陈设寿康宫。乾隆四十二年丁酉(1777年)孝圣宪皇后钮枯禄氏（乾隆的生母，永瑆的祖母）去世，《平复帖》作为“遗赐”，被赏给永瑆作为纪念品。从这时起，《平复帖》到了成亲王府，永瑆给自己取了一个室名“诒晋斋”，并曾作七律、七绝各一首。《平复帖》在永瑆之后，传给了曾孙载治，并钤有“载治之印”及“秘晋斋印”，两方收藏印章。载治是奕纪的儿子，过继给了奕玮；奕纪是绵懿的第三子：绵懿是永瑆的第二子，而过继给永璋（永瑆的三哥）。从上列世裔，可知《平复帖》从永瑆传给他的曾孙——载治的经过。载治卒于光绪六年（1880年），那时他的两个儿子溥伦和溥侗才只有几岁。光绪帝派奕（道光帝第六子）代管治王府的事务。奕知道《平复帖》是一件重宝，托言溥伦等年幼。为慎重起见携至恭王府代为保管，从此将之据为己有。卷中“皇六子和硕恭亲王图章”，就是他的印记。宣统二年（1910年)奕之孙溥伟在帖上自题一跋，称“谨以锡晋名斋”，并将永瑆的《治晋斋记》及七律、七绝各一首抄录在后面。1911年，清室被推翻，溥伟逃往青岛图谋复辟，《平复帖》留给了他在北京的两个弟弟—溥儒、溥德。1937年，溥儒等因为母治丧，亟须款项，将《平复帖》以四万元售与张伯驹。《平复帖》的来龙去脉大体如此，王世襄、启功（元白）两家均有考证。但其中有个疑问，乾隆酷爱书画，凡是名迹，无不经他一跋再跋，为何独有《平复帖》既未经其题写，也无内府诸玺，更没有刻入《三希堂法帖》。这是陆机所写的真迹，它的价值远超“三希”之上。《石渠宝笈》登载以“三希”为最早。而“三希”中的三王（王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》、王珣的《伯远帖》，是为三希）是东晋的人，陆机是西晋由吴入洛的人物……像这样比三希堂三王帖更珍贵的书道瑰宝，何以未入《石渠宝笈》登录之内？原来，此帖乃乾隆皇帝母亲孝圣宪皇太后所藏。太后崩后，依遗命传爱孙成亲王永瑆——故成亲王斋名“诒晋斋”，意在珍视太皇太后遗赠及此帖的无上价值。成亲王永瑆乃乾隆皇帝母亲孝圣宪皇太后之爱孙，及太后崩后，此贴方依遗命传爱孙成亲王永瑆——故成亲王斋名“诒晋斋”，意在珍视太皇太后遗赠及此帖的无上价值，即便是尊为一代天子的乾隆皇帝亦无法染指此贴，直至载治过世落入恭亲王奕之手。光绪七年，恭亲王曾贻赠后溢为“文正”的李鸿藻。李氏以皇家故物不敢自藏，留赏数月后，拍下照片，遣人奉还恭亲王，以后才传到溥心畲手上。民国二十六年以四万大洋售予张伯驹。解放后张伯驹将此宝帖捐赠给故宫博物院。在了解完《平复帖》的前世今生后，就不难理解此两印的重要性了。主要有三点，首先经过与著录在上海博物馆编《中国书画家印鉴款识》下册P1258中的印鉴和《平复帖》上的原钤印鉴进行比对，无论大小、尺寸及印文篆刻皆完全一致，可以确定为原印真迹无疑。其次此二印无论雕工、材质均可圈可点，一为高山冻圆雕异兽钮，属典型的尚均钮，其刻琢工艺精美绝伦，且于边栏回纹处暗刻尚均款记。另一为平顶浮雕博古纹夔龙钮，包浆厚重、皮壳亮丽，刻琢手法与尚均所制博古钮手法十分相近。足见此二印的雕工乃至材质与印主的尊贵身份是非常契合的，当可谓原印真迹的一个佐证吧。最后平复帖自宋至今所钤鉴藏印无数，除了西泠印社2011年春拍有件张伯驹的“京兆”印现身于拍场，原印几乎全部佚失不知所踪，而此二印正是平复帖诸多鉴藏印中幸存于世、为数不多的真迹原作。综上所述，曾钤用于国宝第一贴《平复帖》上的“载治之印”、“秘晋斋印”两方鉴藏印，其重要性和稀缺性不言而喻。著录： 1.故宫博物院藏，西晋陆机《平复帖》。 2.故宫博物院藏，明崇祯七年《顾绣宋元名迹册》，纵33厘米，横25厘米，共8开。 3.故宫博物院藏，崇祯十六年王铎《行楷万维诗》卷，纸本长165.5厘米，纵21厘米。 4.上海博物馆编《中国书画家印鉴款识》下册P1258。 5.故宫博物院编：《经纶无尽——故宫藏织绣书画》，P154紫禁城出版社，2006年。附平复帖的重要著录：《宣和书谱》、《东图玄览》、《清河书画舫》、卞永誉《式古堂书画汇考》、清吴升《大观录》、吴其贞《吴氏书画记》、顾复《平生壮观》、安岐《墨缘汇观》。