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2663 齐白石 吉猴献寿 立轴

吉猴献寿
拍品信息
LOT号 2663 作品名称 齐白石 吉猴献寿 立轴
作者 齐白石 尺寸 画心34×45cm；题跋15.5×45cm 创作年代 --
估价 800,000-1,000,000 成交价 RMB 2,587,500
材质 设色纸本 形制 立轴

【题识】借山吟馆主者齐白石画。
【印文】木人
【鉴藏印】江雪堂
【萧平题诗堂】此白石山翁七十岁后之佳作，简妙传神，似不可增减一笔，殊难得也。癸巳炎夏观识于石头城中，戈父萧平。印文：戈父，萧平之
【说明】
1.萧平题诗堂。
2.日本雪江堂旧藏。雪江堂上世纪60年代在中国政府特许下，作为日本官方渠道购买大量齐白石作品，在日本巡回展览。其藏品均被世界公认为齐白石精品。
中国有祝寿的传统，祝寿的文化，祝寿的艺术。松、柏、鹤、石、桃、灵芝等多种自然景物，都被视为长寿的象征。它们进入画面，成为祝寿画经久不衰的主题。白石老一人生渴求长寿、幸福、吉祥等，所以「寿桃」、「一世平安」、「年年有余」、「菊酒延年」都是白石老人常画的题材。齐白石的祝寿画，以寿桃为最多。他爱画桃，求画者也喜欢请他画桃，仙桃素来象征长寿，古代神话传说中西王母曾经用玉盘盛着仙桃送给汉武帝，说这种桃子要三千年才能结一次果子，吃了能使人长生不老。因此在古代民间就常用桃子作为祝寿的礼物，亦有长寿之意，一直流传至今。通常所见齐白石画桃，以晚年为多，桃子或画于篮中，或画于树上。还有一种比较特殊的表现方式就是—灵猴献寿。由于猴子极具灵性，又喜欢吃桃子，故猴和桃结下了不解之缘，亦因‘猴’与‘侯’的读音相近而有封侯进爵之意，显得题材更为吉祥。此幅佳作，齐白石用率真的手法，于桃树下一只灵猴手里捧起鲜艳无比、硕大水灵、香气馥郁的蟠桃，形象动作极富童真，意思更有趣味—「寿且贵」。斜穿画面一段桃树枝干提示出桃树，给画面带来生意，使画面变得生动活泼起来，巧妙的构图表现齐白石匠心独韵的意趣。属于他画寿桃作品中的精品。此画灵猴，桃子和枝干，没用骨法画出。白石老人信笔挥毫，写出一只稚拙可爱的灵猴，表情夸张，姿态生动，造型准确，恰好在「似与不似之间」。桃子直接用洋红和藤黄点画，这是齐白石画桃的主要特点。唱「主角」的洋红，在白石老人手中不是涂上去而是画上去的，有笔意笔痕，有骨有肉，有重轻和浓淡的变化。这就是「以色当墨」，以造型和笔墨为根基的设色。在作品中有力地衬托了桃子的丰实、给画面带来生意和形式美的，是桃叶和桃树干。散落在树脂周围的桃叶，形态多变，造成自然掩映；而且，桃叶是先以淡墨画叶再以浓墨勾筋的，在充分描绘树叶的柔软同时，也表现出笔线本身的力度、变化和生机。此幅《吉猴献寿》可谓是齐白石成熟力作，精妙绝伦，画面布局疏落中见跌宕，纵笔挥洒，墨彩飞扬，较工笔画更能体现所描绘景物的神韵，极富雅趣，喜气洋溢，寓意吉祥喜庆。同类题材的作品，多藏于博物馆之中，值得藏家珍藏。

仁者得寿
—祝寿意涵绘画专题
长寿一直是人们乐于讨论的美好话题，为庆贺长寿而作的祝寿图同样具有很多值得探讨之处。大量文人，彼此间酬唱往还、诗酒言欢是常有之事。而逢到好友的寿辰，雅集便有了特定主题：要为庆贺友人寿辰而活动，因而文学性寿礼因与文人性格的贴近，成为文人祝寿最普遍的往来之礼。
祝寿图作为功能性绘画，是为特定的庆寿目的而作，与其他娱情之作相比，它有一套专门的「祝寿语汇」，用于传达祝寿功能。在祝寿活动中尤其注重祝寿意涵的传达。作为寿辰贺礼之一的祝寿图，其用意，就在于用图像语言传达出对寿主的美好祝愿。祝寿图像大致可分为三类：花鸟类祝寿图、人物类祝寿图和山水类祝寿图。从其传达祝寿意涵的功能性来审视，花鸟类和人物类图像因图中表现带有祝寿寓意的物象，其祝寿意涵是显而易见的，主要依靠表现具有特定长寿寓意的蟠桃、松柏、灵芝、萱草、万年青、麻姑、寿星、东方朔等来传达祝寿寓意，仙者经常被赋以专程来给人间寿主送祝福的寓意，人物是鲜活的，图像也因此颇富动姿。应用于文人士大夫阶层的祝寿绘画，在意象构成中文士们面对短暂的生命、有限的人生，幻化出一种长寿的心理补偿的意象元素。在祝寿绘画创作中，除了长寿和吉祥寓意之外，往往还会在绘画中彰显寿主的志趣、品格和情操等，使之成为带有精神性标识的文化元素。另外，就格调和创作技法而言，文人祝寿图由于题材和意象选择更注重精神性，而且，题材更为宽泛、自由，格调也更为清新明朗与高雅脱俗。
比如本次拍卖中《寿桃》、《三多》代表着齐白石大写意花鸟最高艺术成就。《吉猴献寿》亦因‘猴’与‘侯’的读音相近而有封侯进爵之意，显得题材更为吉祥，齐白石用率真的笔法，于桃树下一只灵猴手里捧起鲜艳无比、硕大水灵、香气馥郁的蟠桃，形象动作极富童真，意思更有趣味—「寿且贵」，属于他画贺寿作品中的精品。这类作品审化俗为雅，仅表达了祝寿之意，而且还会融入儒道文化中诸多精神性因素，正是这些带有高蹈远引和别具幽怀的「能指」，使得祝寿绘画在某些特定场合下成为一种化俗为雅、意蕴丰厚的艺术景观。
《东方朔偷桃》中齐白石以意笔草草，汲取了五代石恪、宋代梁楷以来的水墨写意人物的精髓，粗细、浓淡、干湿、轻重、虚实，笔墨变化万端，且笔不妄下，狂肆中见法度。《菊酒延年》是齐白石赠同乡原国民党南京卫戍司令张镇笔墨和格调都有新的升华，更加自如、简洁，炉火纯青。整幅作品喜庆之气强烈，菊花插于花瓶之中，寓意「富贵平安」。齐白石《松鹰图》为寄畅园、秋斋递藏，创作于40年代晚期，齐白石作品很少横幅，如此巨大横幅更为罕见，此作构图奇特，为其晚年绝品。吴昌硕《多寿图》融合了文人的趣味和金石美学，有唐人的豪放，有金石的高古，有文人画的清雅，可以说就是一个完整丰富的中国传统文化的浓缩版。徐悲鸿《松鹤延年》代表了其花鸟画的最高水平，此画的寓意也非常深远，他用遒劲的青松和独立长生的仙鹤，表达祝愿，富含深厚的传统文化意义。此几类祝寿绘画大多是出于精于诗文书画、文化修养全面、学识渊雅的文人画家之手，此类绘画所多显示出文士阶层特有的风雅与审美趣尚，颇多清幽气象。画家们对民俗艺术利用、加工、转化、再创造和升华使得作品变得意蕴丰厚、格调脱俗，将文人的雅致情怀及其对生命意义的形上思索渗入创作中，进而把传统民俗艺术中的这种感恩情怀和生命祝愿，传达的美仑美奂、逸趣横生。