北京保利国际拍卖有限公司

拍品信息

LOT号	0111	作品名称	写经《说一切有部显宗论》
作者	--	尺寸	25×566cm	创作年代	--
估价	950,000-1,000,000	成交价	RMB 2,070,000
材质		形制
8世纪唐写本 1卷写经纸本提要：此“说一切有部显宗论卷第二十一”尊者众贤造、三藏法师玄奘奉诏译。末有题记“永徽三年七月七日于长安大慈恩寺翻经三藏法师玄奘奉诏译”并音释。全经经潢打纸为底，炭笔描格，书法隶意浓厚，原装未裱。拍卖记录：北京保利2015秋季艺术品拍卖会，64号。说一切有部，简称为有部或一切有部，音译为萨婆多部，以《俱舍论》为主要经典，是部派佛教中上座部分出的一部。说起《俱舍论》，不得不提《显宗论》，《显宗论》又叫《阿毗达磨藏显宗论》或《阿毗达磨显宗论》。《俱舍论》的五位七十五法，在世亲改宗大乘后，被扩充为五位百法，形成《大乘百法明门论》。此论在印度风行各地，引起迦湿弥罗有部学徒的激烈反对，有众贤论师历十二年写成二万五千颂的《俱舍雹论》以破《俱舍论》，世亲菩萨看到之后，称此论反而能发明我宗，因改名为《顺正理论》，共八十卷。后来又因《顺正理论》之文广博而难把握，于是摘要更作本论，专主显正，分为九品：序品、辩本事品、辩差别品、辩缘起品、辩业品、辩随眠品、辩贤圣品、辩智品、辩正品。除序品叙述作论因缘外，其余八品之品目均同于《顺正理论》。早在陈天嘉四年（563），真谛就在广州制旨寺译出《俱舍论偈》一卷，五百九十七俱舍论颂疏颂。又译出《阿毗达磨俱舍释论》22卷，通称“旧论。玄奘早年也曾在长安从道岳学《俱舍》，印游学回国后，认为真谛所译《俱舍》“方言未融，时有舛错”，故于永徽二年（651）五月在大慈恩寺翻经院重译此论，到永徽五年七月完成，题名《阿毗达磨俱舍论》三十卷，世称新论。玄奘对于《俱舍》学说，而牵涉到“说一切有部”等各种毗昙的许多问题，也沿流溯源的加以分别解决。他从永徽二年到显庆四年（659）这十年间，将与《俱舍》有关的七论，如《婆沙》等先后译出。又他在翻译《俱舍论》同时又译出批判俱舍论的《顺正理论》与《阿毗达磨显宗论》。故《俱舍论》与批判俱舍论的《顺正理论》与《显宗论》皆由玄奘法师译出。