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3922 吴彬 约1610年作 十面灵璧图卷 手卷

十面灵璧图卷
拍品信息
LOT号 3922 作品名称 吴彬 约1610年作 十面灵璧图卷 手卷
作者 吴彬 尺寸 引首一26×112.5cm；引首二47.5×143cm；画心55.5×1150cm；题跋55.5×1132cm 创作年代 约1610年作
估价 咨询价 成交价 RMB 512,900,000
材质 水墨纸本 形制 手卷
出版：
1.Wai-ching Ho：《董其昌国际学术研讨会论文集》，第4-21页，图2，纳尔逊·阿特金斯艺术博物馆，1992年。
2.何慕文：《趋古：台北故宫博物院珍品特展》（1997-1998年），第48页，纽约大都会艺术博物馆，1996年。
3.方闻：《中华瑰宝》，第408页，纽约大都会艺术博物馆，1996年。
4.蔡九迪：《蒲松龄和聊斋志异》，第81-86页，插图第84-85页，斯坦福大学出版社，斯坦福，1997年。
5.Mowry， Robert：《天地中的天地》，第224页，哈佛大学，1997年。
6.Schneiter， Daniel， and Claudia Brown：《天堂之路》，第77-81页，苏黎世斯特博物馆，1998年。
7.张洪：《后拍卖时代：纽约中国绘画》，《怀古堂》，1999年春季刊第十一期，第52-61页。
8.斯蒂芬·利特尔：《怪石：伊恩和苏珊威尔逊藏中国赏石及文玩》，加州大学伯克利出版社，1999年。
9.Philip Ursprung：《赫尔佐格和德梅隆：自然的历史》， 第112-113页，Canadian Centre，2002年。
10.丁文父：《中国古代赏石》，第54页，图36，三联书店，2002年。
11.高居翰、黄晓、刘珊珊：《不朽的林泉——中国古代园林绘画》，第148页，三联书店，2012年。
12.黄晓、贾珺：《吴彬<十面灵璧图>与米万钟非非石研究》，《装饰》2012年8月，总第232期，第62-67页。
13.何慕文、巫鸿：《古法今用：纽约大都会博物馆当代水墨艺术大展》，图83，纽约大都会艺术博物馆，2013年。
14.陈韵如：《奇幻真如：试论吴彬的居士身份与其画风》，《中正汉学研究》，2013年6月第1期，总第二十一期，第251-278页。
15.沈歆：《从画山到画石：奇石、观看与吴彬的山水画创作》，《文艺研究》2015年第7期，第134页。
16.马科斯·弗拉克斯：《岩壑奇姿——十七世纪吴彬画卷<十面灵璧图>研究》，Sylph Editions，2017年。
17.贾珺、黄晓、李旻昊：《古代北方私家园林研究》，第152-156页，清华大学出版社，2019年。

著录：
1.（明）李维桢：《大泌山房集》卷一百二十六，明万历三十九年（1611）刻本。
2.（明）董其昌：《容台别集》卷四，明崇祯三年（1630）董庭刻本。
3.（明）叶向高：《苍霞续草》卷八，明万历刻本。
4.（明）陈继儒：《白石樵真稿》卷十六，《尺牍》卷三，明崇祯刻本。
5.（明）邹迪光：《石语斋集》卷二十二、二十六，明刻本。
6.（明）吴伯与：《素雯斋集》卷一，明天启刻本。
7.（明）张鼐：《宝日堂初集》卷十一，明崇祯二年（1629）刻本。
8.（明）龙膺：《纶㶏文集》卷九，清光绪十三年（1887）刻本。
9.（明）王思任：《谑庵文饭小品》卷四，清顺治十五年（1658）刻本。
10.（明）孙承泽：《春明梦余录》卷六十五，清四库全书本。
11.（清）朱彝尊：《钦定日下旧闻考》卷四十四，清乾隆刻本。
12.（清）卞永誉：《式古堂书画汇考》画卷之一，清康熙二十一年（1682）刻本。
题识：吴彬写。
引首：
1.巗壑奇姿。邢侗。钤印：邢侗之印、子愿
2.五岳片云。黄汝亨书。钤印：黄贞父氏、尚书郎之章
题跋：
1.此石之前正面也。中峰高一尺七寸，不及后峰者二寸许；峰面去巅七寸，复结一峦；而上下嶙峋出小峰十数；向内斜矗一天柱，大不盈寸，长几及咫，盖奇绝者；傍左斜欹一枝，从根彂脉，直上双峰，互相掩。逊左胁下退后八寸，特起一峰，高六寸八分，至末平出三岔。又退三寸，出一峭峰，逊中峰仅寸，巅锐如颖，态欹若醉，上阔而纷披起伏，下瘦而宛转拖曳，如西子出浴，弱不胜衣；又如飞燕舞掌，狂不自定。再左突一大峰，分前后二股，前高一尺三寸五分，若欹左而实拱中也；后逊二寸许，其崎嵚余峰，若相奔护中峰者。最左山脚一峰，根为身掩，连络不及二寸，视之甚危，体左欹而巅亦趋中。右胁一峰，与左峰对高，亦等第差瘦锐耳。右耸峰复大，乃结山脚，而透一孔如月，露见后峰之尖，亦一奇也。至于大小峰头，各具一响，扣则八音迭奏，骤听若不知为石也者，盖不能一一状矣。
此石之后正面也。中峰较前高二寸，剑脊直冲向上，光峭如削，纹理如发；前巅峻斜，颕傍挂一片，阔二寸，长五寸许，如真官抚袖，端严劲逸，令人望而起敬。从后视前，各峰腹背相依，而视左峰之腰，纤细不及五分，又与前视之态迥别。至于各峰之下，如坪如壑，如蹊径、如冈岭，如洞如岩，如锥如戟，如钩如剑，或隐或见，或半掩而露，或半诎而伸，真所谓百仞一拳，千里一瞬者。其中最下，突开一钳，上起尖秀小峰，而钳中四围俱高，若形家所云“突中窝”，又所谓山后鬼衬者，亦背后一奇也。
此石左正面也。视前峰皆若趣若赴，若伛偻若鞠跽，若罗列而拥戴者。独后中峰最高而尊，有恭己端居之状。从左视入深处，凡十数峰，而互相掩露，俱别是一态也。
此石之右正面也。较左观更奇，盖右脚峰小扵左而亦少扵左，故背后具从根窥入，有盘坳秀拔者，有廉棱锐刿者，有蛟舞凤鶱跃动不测者，有虎蹲狼顾窥瞰无端者。而前峰巅一片白斤，宛如华峰冻泉，峨嵋古雪，莹洁辉映，更可爱也。
此从石前左侧观也。盖石势欹斜，体骨多匾，故正则肥而侧则瘦。骤视之疑洞穴玲珑，谛观之则片片如削。大小九峰分为十二峰，其中左一峰，活泼飞动，闪灼变幻，不盈尺已六七转矣，不知化工何巧至此也。
此从石前右侧观也。盖此石右峰较左少一，而前中峰独厚结扵右，虽其云根雄据，曾不壅肿也。而突怒偃蹇、磥砢霮䨴，有泰山岩岩气象，若主诸峰，而嵬然自重者，又与他峰奇巧者别，是大观也。
此从石后右侧观也。诸峰之争奇鬬怪俱现扵面，而此石皆斜侧左向者，故自后右观之，止得其脊，虽纹绉斤脉自在，大都光平处多、巉岩处少尔。然峰峰见根，若植若峙，若立若行，若揖若仆，若攫若逗，不可一状。又有若欱云歕雷，嶷嶷然可畏者；又有若拂岚扑黛，霭霭然可䁥者。又一奇观也。
此从石后左侧观也。从前观则右峰大而蔽左，从后观则左峰大而蔽右，前所云分而为十二峰者，此止见六峰焉，盖别一形胜矣。乃其亏蔽补缀，或上欹而下直，或左退而右避，匀趁如安顿摆列者，又人所思忆不到者也。
此从石前观底也。初予得石，见其平坐扵几，骤惜为截断者，既翻转，则众脉根根贯串，自下直上，而且萦回牵合，如木之枝，如水之派，若乱而实整，若断而实续，始知凡物自具一形质，即自具一造化也。故玩之者，必知此始得其窍；而貌之者，亦必得此始传其神欤？
此从石后观底也。其脉络根柢同前，而一转则体势又异。盖不如此摹之，不见石之至奇也。然虽如此摹之，犹不能尽石之至奇也。噫，摹至十面，观止矣，而神行无底止也。吾尤愿观图者，以神毋以形云。
万钟生而爱石，盖自有知识即然，第爱尔未知也。其后见浸广，知浸充，古今诸怪奇巧拙、千形万质悉就余而悉得其解，然实不知解之何从也。噫！异哉。岂余之石即孙之痂耶？岂予之扵石即庄之扵蝶耶？缘此，斋头之石日益众，而实又不知来之何从，独念家南宫易宅一石竟无流落所。岁丁未，余投簪为五湖逰，渡江南下，将从宇内诸藏石家冥搜之。经吴浙不及闽广而还，得石虽伙，奇未甚也，然爱石之声渐彻人耳。戊申，起家棠令，棠故多文石，䎹余至，若争相依者，辄得如干头，而爱石之声益逺。无何，此石渡江向余矣。石至，出三十年所藏，莫不辟易退舍。其峥嵘嶻嶭，直将凌轹三山，吐吞十岳。令人乍阅之神愯，谛视之魂销，久习之，毛欲伐而髓欲洗。若惊若喜，若怵若䁥，若梦若迷，又疑若醉而忽醒，寐而忽觉，不自知身世之何在也者。何奇之至此极乎？吴文仲氏以虎头技知名海内，闻而来观，大诧，谓生平异觏，卧游其下者旬月。昕夕探讨，神识俱融其中，而后取古纸貌之。初得前后正面，未尽也；继冩左右对侧，未尽也；复圆转斜摹前后左右侧暨前底后底，凡十态而技穷焉。乃石之恍惚变幻，则风电鬼神不可测识，复不可思忆。即好奇如文仲，亦敛容错愕，付之无可奈何。噫！何奇之至此极乎？虽然微文仲亦无以得其解也。盖此石，坚润则珉璞谢质而笔难；色泽则黝漆让玄而墨难；斤脉贯络，皴绉萦回，则万派支岐，根宗耿晰，而复叠凹凸，尤难之难。顾文仲不外袭而衷会之，不形雠而神取之。故其恳窽悉呈，情理毕现。合则石若传神，离则图若化石。去石披图，若石不尽然；按图穷石，又若图不尽石。噫！何奇极中又极奇至此乎？然文仲能奇于世所见也，而不能奇扵世所闻也；能以其体应手也，而不能以其性应手也。至扵峰分异响，撃抟则迭奏五音；润兆雨晹，阴霖则浸淫霡霂；此又心可解而笔不可解，非所谓敛容错愕付之无可奈何者耶？藉令家南宫见此，不知如何苍黄勃窣，亟拜而深藏之，何肯轻示人间也。然则从此不问研山流落所亦可。石中峰高一尺九寸五分，石横亘二尺一寸三分，前至后深一尺一寸七分。大峰五，中峰四，细锐者不下百计。其参差掩映、突洼隐显，有见于图不见于图者，在善观者自得之。予能爱石而终不能状石，然口不能状之而心实能契之，敢自号为古今怪石知己，想石亦不余诮耳。时万历庚戌中秋，书于湛园之石丈斋，石隐庵居士米万钟。钤印：书画船、米万钟字仲诏、石癖
2.仲诏所宝之石既异，文仲所图宝石尤异。能使石之前后、左右、上下、正侧面面俱到，以一石而图成十，图十石而终本一，千变万化，精妙绝伦。文文敬公家藏秘玩，未尝视人。文敬公一生谨慎，立朝处事精细坚贞，始终如一，为千古完人，其领悟于斯图深矣。今春三月，文敬公归道山前一月出此见赠，所以教我者亦深矣。余谨观两月之久，心识其妙理精谛不忘。
爱山贤婿当强仕之年，受封疆之任，因以此图寄赠，望悉心观览，领会其十面如一之理，以为楷模，则东海即安如鞶石矣。至于为大臣事君治民立身处事之道，以文敬公为师法亦足矣。幸鉴而宝藏之，其书画之精妙尤其小焉者耳。道光二十一年辛丑四月朔日书于树芳室，湘林萨迎阿识。钤印：欧·波、湘林萨迎阿章、长白钮祜禄氏
3.米元章有石癖，见佳石辄具衣冠拜之。今民部仲诏好与元章同，蓄石甚伙，晚得此石，遂为冠首，属吴文仲图之，凡十面，而仲诏具为之说。余尝与同志观石舟中，恨无能如有力者负之而走，已见此图，又恨不能如宗少文画置之壁间。杜季阳《云林石谱》以灵壁为第一，盖《夏书》所谓“泗滨浮盘”，乐石也，非荆梁之砥砺、青州之怪石可拟。元章守涟水，地接灵壁，所得石一一品第抚玩，终日不出。仲诏石實灵壁产，谛视愈久愈令人生趣。至于吐纳烟云，妙合阴阳，则郭景纯《江赋》所谓“妙不可尽于言，事不可穷于笔”，即图与说财崖略耳。宝晋斋研山传自李后主，元章得之，其图云“不假雕琢，浑然天成”，峰名为华盖、翠峦、玉笋、方坛，下洞三折连上洞，尝神游其间。龙池遇天欲雨则津润，滴水少许，经旬不竭。蔡绦云：“长纔逾只尺，前耸三十六峰，大犹手指，左右引两阜陂陀，而中为研池。”其形容赞叹，亦止此耳。余以此图挍老颠所珍，当胜之倍蓰。山灵地脉不知几千百年幻此神物，大是人间奇事。元章以研山易苏氏宅，不复可见，恨绍彭公真忍人，今不知落谁手，仲诏访求不得，而图五百年如新。余何敢必此石为米氏有，天下之宝当天下共之有，此图在矣。夫富贵功名之士所嗜好万种，皆不足入达者灵台，而独爱此卷石。视一世若无可当意，则两人之癖颠与愚公何殊。然以视夫服天智之玉而自焚者，其愚不可及也。图以石重，石以人重，可与天壤俱敝，岂与夫石有时以泐论长久哉。考嘉兴吴仲圭尝为此图，今图又吴文仲笔，二米二吴，古今事有绝相类者，并识之。大泌山人李维桢本宁父识，李维柱本石父书。钤印：天放生、李维桢印、李氏本宁、李维柱印、李氏本石
4.宋时邵子有“金木水火土石”之说，与洪范五行差异。盖石得五行之秀，如仲诏所藏是已。余不获见此石，而吴文仲所画皆以孙位画火法为之，故灵光腾越，欲烛斗间。至扵蜿蜒垂垂，当作水观；剑铓镵截，当作金观；昂藏森耸，当作木观；坡陀浑厚，当作土观。文仲扵石兄之善者机，可谓传神写照，所不能尽者，其杜权耳。予与仲诏称同好，余好画，仲诏亦好画；余好隐，仲诏亦好隐。仲诏好石，而余独不好石。虽然，仲诏好石也与哉？昔人闻有镜可照二十里者，曰“吾面碟子大，安用是。”又闻有砚可呵之出水者，曰“水一文钱可担许，安用是。”此语虽出于名贤之口，实可嗤笑。世间有尤物，有异人，但难为遘会耳。四瑚八琏何以独施之宗庙，岂少老瓦盆耶！相取桓圭衮裳足矣，何必夔皋。将取大剑长矛足矣，何必韩白。米元章诚狂士，杨次公得法扵杲公，自许空诸所有。身为观察，与属吏攘臂豪夺者，何取也。仲诏宝此奇石，亦其胸中磊块。李白所谓“五岳起方寸，隐然讵能平”者耶？君家阿章一品石有甘露降，礼部上其状扵朝；今仲诏之石在辇毂下，尚有五色大光明云旋绕其上。太乙下观，百灵潜卫，何啻甘露洒须弥而已。三千里外函卷相示，辄代为石言，可能慰仲诏之意否？甲寅嘉平廿有三日，云间友弟董其昌书。钤印：知制诰日讲官、董其昌印
5.此石图绘如是，品题如是，真奇物矣。惜余在长安日不及从仲诏一索观，然余于石理不甚通晓，即观之不能鉴赏奇妙如仲诏也。仲诏于此石真千秋知己。世称不朽者无如金石，今得仲诏愈不朽矣。吾乡有福庐山，其石皆嵌空玲珑，大者如屋，小者如象、如马、如狮子、如芝、如笏，奇形怪状，无所不有。然自开辟以来，无物色之者。顷余归山，始踨迹得之，为之表章，于是游人麋集，无不惊心骇目，以为宇宙间未有之观。千年灵秘一旦出现，物之显晦有数如此。然则此石之遇仲诏，岂非幸哉。仲诏他日倘以天缘来吾闽，当相与登福庐之巅，娱游纵观，不知更有如文仲者，能图之绘之，以传于好事不也。仲诏常恨宝晋斋百夫辇致一石为太大，若闻余言必发一笑，余与仲诏各适其适可矣。福唐叶向高。钤印：紫云黄蘖山人、叶向高印
6.古人好鼎彝金石，石乃碑版之文，若好真石者，无过南宫老子。即子瞻仇池怪石供，率游戏为文，其笃挚不逮也。米相石四法，曰秀，曰绉，曰瘦，曰透。今米仲诏先生所藏灵璧，更有出四法外者。虽百方穷态，十面取姿，图与记仅仿佛耳。仲诏得此石，终日摩挲相对，至忘寝食。度其有情之痴，行且化为石矣。仲诏闻而笑曰：“吾家元章袖中卷石恨太小，宝晋斋百夫辇致一品石恨太大，惟此石可案可几，可置咫尺，可随千里，光如鉴，铿如玉，黝如石墨。其润如山川出云，其群峰如漏月割天，其积溜如渍冰襞雪，其洞壑岩洞如有毒蛟怒猊鬼怪出没叫啸其间，不省何缘落吾手。每欲具南宫袍笏拜之，正恐辱我此石耳。昔者牛奇章、李赞皇相业如水火，而独好石无异同，盖石丈之群而不党如此。吾居辇毂之下，非独好石，好其德也。”眉道人曰：“善”，遂题数语归之。白石山樵陈继儒得观题。钤印：眉公
7.余家藏晋稽叔夜所画《疏林远岫图》，诚罕世之宝。其笔墨遗迹，初非用意，而逸笔余兴，淋漓挥洒，或轻或淡，或丑或妍，百态横生，烂然在目，使人骤见惊绝，徐而视之，其意态愈无穷尽，故使后世得之以为奇玩而想见其人也。壬子冬，偕湘翁在静轩斋中小酌，出示明万历吴文仲氏为米隐庵氏所绘《石图》，将其前后正面、左右对侧、前后左右侧、前底后底，凡十面，无一不摹拟传神。披图静观，而其技态似尚未之穷了，文仲奇人也。非此石不能传文氏之神笔，非此石不能知隐氏之石痴，诚罕世之宝，可与《逺岫图》并傅不朽，（余文在末）此岂与今世丹青之士争衡哉。《石图》乃文文敬公故物，将归道山遗赠湘翁，湘翁转赠爱山中丞。余得闲窗披览，见其态有弱不胜衣、狂不自定之势；见其形有巅锐如颖、斜欹如醉之状；真奇观也。始信余眼福广大，翰墨缘深，有非他人所能及者。壬子除夕，敬缀数语，以志云尔。介叟耆英呵冻漫识钤印：御赐福寿日增、宗愚、耆英私印
8.凡物贵常而独石尚怪，好石则好怪矣。如嗜痂，嗜鍜，嗜鲍鱼，嗜驴鸣，不可以事理喻矣。乃若等之好，众共揶揄。而至于好石，则不尽嘲诋。盖石非怪，则岩峦丘壑之体不具。笼烟罩雾、嘘云抹雨之势不成，怪不足病也。好石非好怪也。米君仲诏生有石癖，搜不遗地，购不悋财，图之丹青、冩以笔札不余力，朝摩夕抚不余时。说者谓有其家海岳翁风，余以为不然。海岳每见异石，必具袍笏下拜。夫石物耳，等之连城比之照乘足矣，而何以拜又何以袍笏耶？此有意而为之，颇近怪，不足训。若仲诏好石，至以友石自号，而止于图冩赞叹，不闻其礼石如宾、呼石如丈人，是意而无意，为善用好者。且海岳欲得苏氏第宅，令王彦昭兄弟以研山易之。夫既奉石为至宝，即剖腹以殉将所弗恤，而又胡以赏心之物易居身之物乎？仲诏扵国门外缔造精庐，靓深妍雅，奉石其中，不亦愈于易宅者耶！余扵前后米，不敢小置轩轾，特就其好石而称说之如此。若石品之神奇与文仲笔墨之妙，有陈、董二公言在，不具论。梁溪石户农邹迪光。钤印：邹迪光印、彦吉氏
9.余友张肃之得松化石于萧滩废院，离其名目，合论次之。颜其衙斋曰“拜石”。余戏谓物各有主，久当自归，榖城山下相逢，非留侯故事耶！慎勿具袍笏作石丈相看，恐千载南宫，一时厮赖。肃之匿笑曰：“老颠研山之不惜念，而图易苏氏宅，石言于宝晋，不胫而他走矣。”去此事可十许年，云杜李太史命余题仲诏奇石状，性有夙因耶？事有前符耶？癖有结习耶？石有世守耶？我辈嵚岑历落可笑人，应知负孤迂峭特之嗜。仲诏家辇毂下，依日月之光，居金张之里，出拥案牍，入佐握算持筹之议，而矻矻拳石，守之勿失，可念也。为人如此，自可不须富贵，安所事卜宅而居，谋爽嵦者而更诸，使石辗转流传，落俗侩手乎。达哉苏子、齐安，得怪石辄用供佛，然此自饼饵所易，如枣、如栗、如菱、如芡、如人指上螺、如虎豹首而止。令所得与仲诏等，灌以墨池之水，留镇山门，岂不石林增重哉？夫穷妖极丽，擅天下之观美，而近复变态百出，务为新奇，追逐嗜好，此草木之智巧便佞者也。惟石则不然，其浑朴如野衲，其严冷如法家，其温润如君子，其简淡嶙峋如古文奇字。仲诏端确之才之品，海以内所指目。其诗文字画，放乎天倪，所见无非石者。取人之所弃而我不争，宝世之所遗而不我夺，一室摩挲，众山皆响。石以人重，事以画传，岂偶也哉？文仲画品具董太史跋不具论。兰陵张师绎。钤印：画眉郎、张师绎印
10.庚戌之冬，余以入贺在都门，则仲诏召游其三径，庭有石林，过书画舫及石丈斋，枝柱蹈籍，见无非石者。最后得一奇石，庋以华座，盘曲绣错，望之如泰华穹隆而秀骞，探之如云汉纬繣而变迁。缀如垂露，凝如烟雨；冥如金天之晶英，烂如霞标之澒洞；如净练容与以澄波，如瀑布皓胶以界道。群峰垠崿，峰各异音。扣之或铿鍧激发，或唐答殷鸣，或杂佩委迟，或空谷幽绝，或类哀玉之凄清，或类朱弦之踈越。使人精移神骇，不知其方。目夺离朱，耳穷师旷，盖天下之最尤物，异观非常可觏者也。又五年，乙卯之二月，李本宁先生以此卷来，为识兹石，如见故人。卷为吴文仲图之，凡十面。纤悉具备，肖矣美矣，然而于石未能尽也。有仲诏说之，凡十一篇。神情要眇，该矣笃矣，然而于石未能尽也。有诸名家记之，凡五六篇。援引证据，广矣隐矣，然而于石未能尽也。非吾亲见之，其孰能知之。后世知此石以其图记，而又知图记之不能尽石，以余言也，此石其传也。夫尝谓造化精灵，人物各半，大理石文，遂逊往昔，以人文渐开之故。此石不知何时出，神物护持，必归仲诏，为得臭味耳。前人嗜古者多，好石则自君家颠始，古今二米，抑何奇合。要之，世有仲诏，那得不有此石？乙卯二月，东海高出题。钤印：高出之印、孩之父
11.人传向平游五岳名山，不知所终，不知名山所有何物，足了此生。予未遍游五岳，又不逢向子，莫知其解。盖今得吾友友石米子所寄《奇石图》，逸态妍姿，飞动尺幅，千奇万怪，纵横十面，灵吐殊常，妙出非想。庄生有言：“天地一指也，万物一马也。”夫五岳之一卷石也，古之颠今之友也，亦若是则已矣。予尝游黄山，于炼丹台看云，既而从石笋矼看诸峰，奇幻相敌。夫云动而石静，动者多姿，静乃同妙，造化之神，一至于此。谓米子而癖在石也，抑非石也乎哉。米子从千里索予题，因以“五岳片云”题而归之，米子解人也，如云与石作二观者，试以问之向子。乙卯七夕，武林黄汝亨书。钤印：黄汝亨印、贞父氏
展览：
1.“天地中的天地：罗森·布鲁姆藏中国文人石”，塞克勒博物馆，哈佛大学，剑桥，1997年5月10日-7月20日。
2.“天堂之路”，斯特博物馆，苏黎世，1998年5月-8月。
3.“怪石：伊恩和苏珊·威尔逊藏中国赏石及文玩展”，芝加哥艺术博物馆，1999年5月1日-8月1日。
4.“文人石、园林艺术及书画大观”，纽约大都会艺术博物馆，2000年2月1日-8月20日。
5.“吴彬：十面灵璧图”，洛杉矶郡立博物馆，2017年12月10日-2018年6月24日。

说明：
1.邢侗、黄汝亨题引首。
2.米万钟、李维桢、董其昌、叶向高、陈继儒、邹迪光、张师绎、高出、黄汝亨、萨迎阿、耆英题跋。
3.文孚、萨迎阿、托浑布递藏。
4.北美十面灵璧山居旧藏，编号SO110。
5.《中国书画家印鉴题识》之米万钟、邢侗、叶向高、董其昌、陈继儒、邹迪光从本卷取印：
1）“米万钟”条目第21印“米万钟字仲诏”、第22印“石癖”、第33印“书画船”、第44题识“石隐庵居士米万钟”均取自本卷。
2）“邢侗”条目第19印“子愿”、第21印“邢侗之印”取自本卷。
3）“叶向高”条目，第1印“紫云黄蘖山人”、第2印“叶向高印”、第3印“福唐叶向高”均取自本卷。
4）“董其昌”条目第122题识“董其昌”取自本卷。
5）“陈继儒”条目第43印“眉公”，第81题识“白石山樵陈继儒”取自本卷。
6）“邹迪光”条目第3印“彦吉氏”、第4印“邹迪光印”、第5题识“邹迪光”均取自本卷。

来源：纽约苏富比1989年12月6日中国书画专场Lot39。

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说明：本拍品的详细信息与考证文章详见单行本。