北京保利国际拍卖有限公司

拍品信息

LOT号	1874	作品名称	明 16世纪铁鎏金摩羯鱼金刚钺
作者	--	尺寸	15×13.5cm	创作年代	明 16世纪
估价	150,000-200,000	成交价	RMB 172,500
材质		形制
备注：法国藏家旧藏。这件钺刀的整体构造与制作工艺显示了明代御用监工匠纯熟的工艺与高超的艺术水准，为明代宫廷藏传佛教法器的典范之作，铁是打造法器的最佳材质，藏地认为铁源于佛陀的赐予（陨铁），其在掠过天际之时于虚空中燃烧，化为流星坠地，隐喻着佛法中色与空的不可分割性，因而众多法器会以铁为原料制作，此件法器通身为铁质打造，其上以错金银工艺密布了繁复精致的花纹，从钴叉的卷草纹饰到摩羯层层密布的鳞片，再到错金龙纹，无不体现着它在工艺上的登峰造极；而自然灵动的曲线与造型，挺括庄严的张力，又不可比拟的站在了佛教法器艺术的顶峰，令人心驰神往。美国旧金山亚洲艺术馆和纽约大都会博物馆都收藏有明代永乐时期宫廷所造铁错金藏传佛教密教法器，故宫收藏一尊铁错金大黑天造像。由于铁错金工艺十分复杂，即便在明代宫廷之中，也会被尊为珍贵的法器。然而六百年的光阴荏苒，永乐帝虔心布施于藏地佛教领袖的雕像及法器，经历过嘉靖朝崇道抑佛之举以及时光中的各种洗礼，百不存一。金刚钺刀（梵文：Vajra Tomahawk；藏文：Trigug）是藏传佛教常见的法器，表神圣佛法不容侵犯，卫护佛法之心。藏传佛教的虎面空行母、狮面空行母、大威德金刚等造像，均有手持钺刀的形象。钺刀常常带有尖利扁平的蓝色铁身，末端有一个弯钩。其最初的含义为劈砍，刮，勾等动作，后引申为断灭一切情感与感知的智慧。锋利的刀身可以彻底断灭两大“障蔽”即“烦恼障”、“所知障”，从而获得圆满。在修行中刀身还可斩断六蔽，即“悭贪、破戒、嗔恚、懈怠、散乱、愚痴”，使人进入禅修状态。在愤怒像金刚手中，钺刀则象征断灭一切观念的方法。永乐皇帝与藏传佛教之间的因缘颇为深刻，他作为燕王入驻北平之时，城内众多寺庙居住有很多避祸归隐的前朝国师及高僧，朱棣就藩之后常常幽游其间，而这些高僧多为藏地喇嘛，久而久之便日渐崇信藏传佛教。靖难之役过后，朱棣改元永乐，出于经略藏地以及通过宗教标榜自身正统身份的考虑，永乐帝诏令司礼监派遣官员及僧人入乌斯藏礼请高僧入京，除加封国师之外，更以优厚之礼物回赐，自此，秉承“众封多建”之策，永乐皇帝对于藏地来京觐见的西藏高僧来者不拒，全部加以封赏，历数年而基本控制藏地，《明史》载：“初，太祖以西番地广，人犷悍，欲分其势而杀其力，使不为边患，故来者辄受官。迨成祖，益封法王及大国师、西天佛子等，侔转相化导，以共尊中国，以故西陲晏然，终明世无番寇之患。”为了显示“向佛之心”与“皇道正统”，永乐对乌斯藏的封赏与规模无出其右。《明史》载：“成祖兼崇其教，自阐化等五王及二法王外，受西天佛子者二，灌顶大国师者九，灌顶国师者十有八，其它禅师、僧官不可悉数。”为满足如此众多之封赏，永乐朝设御用监佛作，制作了形制丰富，工艺登峰造极的各式佛像以及法器，作为大明威严的延伸，以“施”的方式广布川、藏、青等地及京师的宗教领袖，持久而深刻的影响着一世一代的审美，其造像法器的制作融汇了东西方造像艺术的精华，让佛理、仪轨、度量等等抽象的概念得以具体化，以其在中国造像工艺史中的巅峰地位，诠释了完美与辉煌的定义。