北京保利国际拍卖有限公司

拍品信息

LOT号	0090	作品名称	碛砂藏《阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百四十八》（静八）
作者	--	尺寸	31.1×694cm	创作年代	--
估价	16,000-18,000	成交价	RMB 97,750
材质		形制
宋元刻本 1册62页纸本内容本册为宋元刊碛砂藏《阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百四十八根蕴第六中有结息第二之二》，千字文编为第386号“静八”。“五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉诏译”。“阿毗达摩”传为佛所说。《阿毗达摩大毗婆沙论》是北印度五百大阿罗汉等为详解迦多衍尼子的《阿毗达摩发智论》本论八篇四十三品而造的释论，是小乘说一切有部所正依的论藏，为首要地位之杰作。“阿毘达磨”巴利语abhidhamma，abhi是上等殊胜的、卓越的意思；dhamma是法，特指佛陀所教导的法，被解释为“无比法”、“对法”。阿毗达磨与经、律合称为“三藏”。玄奘译《大毗婆沙论》跋语：“具获本文今译讫。”《阿毗达磨大毗婆沙论》梵本十万颂由玄奘亲从印度赍归，于唐永徽中至显庆四年七月全文汉译完毕，二百卷，内分八蕴（即篇章之意），每蕴又有若干纳息（Varga，即此译部类之意）。译经人玄奘，本姓陈，洛阳缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。唐代著名高僧，被尊称为“三藏法师”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经。历“百有三十八国”，学遍大小乘学说，前后十七年。玄奘带回佛教经律论共520夹，657部。历经二十年，译出75部1335卷，主要有《大般若经》《解深密经》《大菩萨藏经》《瑜伽师地论》《大毗婆沙论》《成唯识论》《俱舍论》等。本册卷首刊明“三藏法师玄奘奉诏译”。形制本册“静八”首尾全，经折装。封面蓝纸，封面保留有经名卷号贴签；封底蓝纸。经纸呈浅棕褐色。有虫蛀。每版纸高31.0厘米。每版30行，折为5个半页，全卷13版（末版2页），共62个半页。每半页6行，行17字。上下单栏，版框高约24.2厘米。每版第1-3页内向折缝中刻有千字文号和版号，本册第1-2页中缝下端有刻工“叶茂刀”字（有残缺）；卷尾附随函音义。卷首、尾钤“成都佛学社藏”朱印。卷背钤“福聚”、“彝”朱印。南宋版式，入元补版、续刻宋元《碛砂藏》全称《平江府碛砂延圣院大藏经》，是南宋最后一部私刻大藏经，于南宋嘉定九年（1216年）开雕于平江府（今苏州）碛砂延圣寺，由住持法音和大檀越保义郎赵安国发起，端平元年（1234）编定并刻出“天”字至“合”字５４８函的目录。宝佑六年（1258）后因延圣院火灾，部分经版损毁；宋末元初战乱，刻经中断。元大德元年（1297）松江府僧录管主八主持，按南宋开雕经版的规格及已刻的版式，统一补刻、续刻全藏（有少量妙严寺版等补入），到元英宗至治二年（1322年）刊竣，历时一百零六年。据《通鉴总类》，共591函6362卷，辑录两晋至宋代佛经1521种。千字文始于“天”字（编号1号），终于“烦”字（591号）。本册“静八”版式是元续宋版的续刻版。对勘，为延圣院原刻版 1935年朱庆澜、叶恭绰等以陕西省图书馆藏《碛砂藏》为底本，少量其它版本补配，印行《影印宋碛砂藏经》，每部60函593册。本册“静八”与《影印宋碛砂藏经》的“静八”对勘，全册排版、字体笔式完全无差别，与影印版全同，本册确为宋版元刻《碛砂藏》中之元刻版。陕西省图书馆古籍部杨居让《馆藏瑰宝〈碛砂藏〉》载：馆藏《碛砂藏》共计5594卷，4676册，其中宋元原版“菜”（61号）至“感”（558号），“约”（587号）至“烦”（591号）均为延圣院募刻。本册386号“静八”即为碛砂延圣院原刻版，而非明代等补版。刻工本册“静八”无写经人姓名；刻工第1版署“叶茂刀”，叶字残，茂字残，刀字缺；第2、3、4版署“叶”，3、4版“叶”字略损；第10版署“敬”，字全。天津图书馆李国庆《宋元刊〈碛砂藏〉雕版刻工表解》辑录全经刻工630余人姓名（不包括单字的姓或名）。《阿毗达摩大毗婆沙论二百卷》，从千字文编号372号“恻”至391“神”止，其中第386“静”卷141-150共10册，编为“静一”至“静十”，刻工依次为“王祥”“祥”“方”“赵”“金良刊”“唐可敬”“陈刀”“叶茂刀”“叶”“敬”“陈”，其中本册“静八”共13版，有刻工“叶茂刀”“叶”“敬”。据《阿毗达摩大毗婆沙论二百卷》刻工名录，可知刻工为叶茂成、唐可敬。当时刻工为减省刻字，常以姓名中的一字或两字，或笔画少的字作为刻版署名。叶茂成为元代至大年间（1308-1312年，共4年）刻工，参加过《碛砂藏》中本册即第386“静八”和387“情一”（署名“叶茂成刊”“叶茂”）的刻版。唐可敬参加过《碛砂藏》中《阿毗达摩大毗婆沙论二百卷》中之379“廉”、380“退”、385“性”、386“静”、389“心”、398“物”和《阿毗达磨俱舍论三十卷》第400“移”卷31-40的刻版。“静八”一册由叶茂成、唐可敬合作刻成。刻版时间本册“静八”卷尾无时间记载。《阿毗达摩大毗婆沙论二百卷》共200册的刻版时间，除372“恻”之卷9末刻有“大德三年（1299）”外，374“次”卷30末、379“廉”卷80末、385“性”卷140末、387“情”卷151末、390“动”卷181末、391“神”卷191末，均署刻“至大三年六月日住山志明谨题”，“静八”的刻版时间为元至大三年即1310年。书法、雕版刀法和印刷全册校勘精审，字体端庄骨劲，铁划银钩，书法隽美。刻工刀法一丝不苟，雕刻笔画精准，技艺高超。全册墨色，浓黑均匀，每字点划纤毫清晰，印刷技艺精湛。开卷赏心悦目，为藏中美善之品。成都佛学社旧藏本册卷首尾钤“成都佛学社藏”阳文朱印，卷背钤“宗鼎”阳文朱文印多枚，为该社藏品。1912年中华佛教总会成立，1914年居士刘洙源、龚缉熙（能海法师）等发起成立成都佛学社，社所在少城公园即今人民公园，为四川最著名的佛学团体，其所藏佛经中有少量《碛砂藏》。1950年后成都佛学社解体，佛经流散。民间罕见的《碛砂藏》零散本现保存较完整《碛砂藏》的机构：陕西省图书馆、山西崇善寺、美国普林斯顿大学葛思德书库、日本大阪“杏雨书屋”、中国国家图书馆等。流散于民间私人珍藏的《碛砂藏》零散本极为稀少，偶见于拍卖。本册“静八”为民间私人收藏《碛砂藏》零散本，自1950年以来，珍藏七十余年，首次现身。“静八”历经七余百年岁月沧桑，确属弥足珍贵的宋版元刻珍品。