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0664 和珅 佛说无量寿经 手卷

佛说无量寿经
拍品信息
LOT号 0664 作品名称 和珅 佛说无量寿经 手卷
作者 和珅 尺寸 47×483cm 创作年代 --
估价 800,000-1,000,000 成交价 RMB 1,380,000
材质 水墨笺本 形制 手卷

题识：臣和珅沐手敬书。
鉴藏印：乾隆御览之宝、欢喜园、研露、乾隆鉴赏、三希堂、用笔在心
说明：
1.本卷材质为宫廷蜡笺。
2.“乾隆御览之宝”参见故宫博物院编《清代帝后玺印谱》第五册，乾隆卷一，第7页；“三希堂”参见《清代帝后玺印谱》第五册，乾隆卷一，第18页；“欢喜园”参见《清代帝后玺印谱》第五册，乾隆卷一，第34页；“研露”参见《清代帝后玺印谱》第五册，乾隆卷一，第37页；“用笔在心”参见《清代帝后玺印谱》第五册，乾隆卷一，第39页；“乾隆鉴赏”参见《清代帝后玺印谱》第六册，乾隆卷二，第94页。

和珅（1750-1799），钮祜禄氏，本名善保，字致斋，自号嘉乐堂，十笏园，绿野亭主人，祖籍英额地方（今辽宁清原英额门镇） ，隶满洲正红旗。清朝中期权臣。

众所周知，《石渠宝笈》是清代宫廷所藏书画目录，其全称为《秘殿珠林石渠宝笈》，其由两个部分组成即，即《秘殿珠林》和《石渠宝笈》；“乾嘉之际，先后编有详细目录二种，其专载释道之书画者，名秘殿珠林；著录一般书画者，名石渠宝笈。各有初编、续编及三编”。《秘殿珠林初编》之纂辑，自乾隆八年十二月始，成于乾隆九年五月，所收释道两氏图籍，颇为可观。“书中体例，分藏品为上下二等，以确系真迹而笔墨至佳者，列为上等；若难系真迹，而神韵稍逊，及笔墨虽佳而未能确辨真赝者列为次等。分别著录，不相混淆”。《石渠宝笈初编》之编纂与《秘殿珠林初编》近似。
《秘殿珠林石渠宝笈续编》的编纂是将“内府所藏法书名画，自乾隆十年完成秘殿珠林及石渠宝笈之初编后，迄于乾隆五十六年，凡四十余年间，每遇帝后大庆、朝廷盛典、臣工所献古今字画、不知凡几，若不重加荟辑，恐致舛伪，乃于乾隆五十六年正月开始纂辑《秘殿珠林石渠宝笈续编》，其体例则不分等次-一一详加记载，其叙述书画，分划段落，标界朱阑，以清眉目，而在部首，列有总目，取便繙稽，均为初编之所无有，书成于乾隆五十八年长至”。
嘉庆二十年，检查宫中所藏书画，臣工陆续所进，以及旧编阙略者，积成二千余件，因于是年二月问继续编纂《秘殿珠林石渠宝笈三编》，为其一年四月，至嘉庆二十一年闰六月完成，其体例悉依续编之旧，而在总目之外，每卷列有分目，尤便检阅。
《秘殿珠林石渠宝笈》钤盖的内府藏印，有所谓三玺全、五玺全、七玺全、八玺全之称。其中，三玺全，系初编所录次等之件，七玺全、八玺全者为续编所录。
三玺全是指：乾隆御览之宝(偶用乾隆御赏之宝)石渠宝笈、殿名鉴藏玺(如乾清宫鉴藏宝等)。
五玺全(初编)：乾隆御览之宝、石渠宝笈、乾隆鉴赏、三希堂精鉴玺、宜子孙。
（三编）：嘉庆御览之宝、石渠宝笈、嘉庆鉴赏、三希堂精鉴玺、宜子孙。
七玺全（续编）：乾隆御览之宝、石渠宝笈、乾隆鉴赏、三希堂精鉴玺、宜子孙、石渠定鉴、宝笈重编。
八玺全(续编)：乾隆御览之宝、石渠宝笈、乾隆鉴赏、三希堂精鉴玺、宜子孙、石渠定鉴、宝笈重编、殿名鉴藏玺(如乾清宫鉴藏宝等)
至《秘殿珠林》所称三玺全、五玺全、七玺全、八玺全，与《石渠宝笈》同，惟以秘殿珠林一玺易石渠宝笈，秘殿新编易石渠定鉴，珠林重定易宝笈重编，珠林三编易宝笈三编而已。
需要提及的是，某些书画作品，虽然钤盖乾隆皇帝的鉴藏宝玺、甚至有三玺、五玺全者，亦未能著录于《秘殿珠林石渠宝笈》，如美国弗利尔美术馆藏金代李山《风雪杉松图》，《风雪杉松图》上还有“石渠宝笈”、“乾隆御览之宝”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”以及“乾隆鉴赏”等五玺，但未曾著录于《石渠宝笈》，究其原因，在乾隆二十八年将《风雪杉松图》赐给了左都御史彭启丰。上海博物馆藏文徵明《双柯竹石图》、上海博物馆的唐寅《古槎鸲鹆图》、南京博物院藏文徵明《冰姿倩影图》、天津博物馆藏陆治《桐荫高士图》等等皆为此类情况。
本作和珅小楷书《佛说无量寿经》，署臣字款，明显是进呈之作，其书于于宫廷龙纹纸上，一字无误，一丝不苟，亦可谓用心良苦。这样做迎合了乾隆皇帝笃信佛教的心理，亦是诚心祝颂之意。其中钤印皆为乾隆皇帝御用宝玺：乾隆御览之宝、乾隆鉴赏、三希堂、欢喜园、用笔在心、研露，其中“乾隆御览之宝、乾隆鉴赏”为《石渠宝笈》或《秘殿珠林》之御用鉴藏宝玺，因此，此卷和珅小楷书《佛说无量寿经》或为《秘殿珠林》未曾著录，由皇帝赏赐流出宫外之作。