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0823 王铎 草书临王献之帖 立轴

草书临王献之帖
拍品信息
LOT号 0823 作品名称 王铎 草书临王献之帖 立轴
作者 王铎 尺寸 202×56.5cm 创作年代 --
估价 1,800,000-2,200,000 成交价 RMB 3,047,500
材质 水墨洒金笺本 形制 立轴
出版：
1.《朵云轩藏书画精品集》，第181图，上海书画出版社，1994年。
2.《王铎书画编年图目》，第280页，文物出版社，2004年。
3.《王铎书法全集》，第168页，河南美术出版社，2007年。
著录：
1.《中国古代书画图目》第十二册，第316页，沪7-0196，文物出版社，1993年。
2.劳继雄著《中国古代书画鉴定实录》，第1705页,东方出版中心，2011年。
3.杨仁恺著《古代书画鉴定笔记》第三册，第1413页，辽宁人民出版社，2014年。
4.刘九庵著《刘九庵书画鉴定研究笔记》第9卷，第3704页，故宫出版社，2020年。
题识：必俟胜欢慰于怀耶？不审海监诸舍，上下动静，比复尝忧。王铎。
钤印：王铎之印、字觉斯
说明：
1.朵云轩旧藏。
2.“王铎之印”“字觉斯”二印参阅《中国书画家印鉴款识》，第123页，王铎第36号、31号。
3.依据《王铎的の书法•条幅编》（村上三岛编，二玄社，1979年）对王铎印鉴之梳理，钤盖于本幅的“王铎之印”大致出现于48岁至50出头，“字觉斯”大致出现于50岁前后。

“书不师古，便落野俗一路。如作诗文，有法而后合，所谓不以六律不能正五音也。如琴棋之有谱。然观诗之《风》《雅》《颂》，文之夏、商、周、秦、汉，亦可知矣。故善师古者，不离古、不泥古。必置古不言者，不过文其不学耳。”（《琅琊馆帖》跋，1641年，50岁）
诚然，王铎的书法诞生于明代晚期复古运动的大潮中，见证了朝代的鼎革和文学艺术风气的变迁。这一时期，秦汉经赋、唐代诗歌、魏晋典籍等诸多宋代以前的文化传统备受推崇和复兴，复古的倡导者们认为，从宋代开始，哲学中衍生出的新儒学已将文学和艺术作为政治的工具、伦理道德的附庸，使得文学与艺术的创造力长期被官方意识所压制并导致衰落。
在文化复古的风潮中，作为书法家的王铎“不离古、不泥古”，极大限度地在传统风格中融入个人的意志和情感，从而避免了对古代经典的机械模仿。大致上说，王铎所“复”的“古”主要指东晋王羲之、王献之所代表的“正统”书风。王铎对二王书风有着深刻的理解，从所作宋拓《圣教序》跋文中可见一斑：
“每遇烦惫，一披瞩辄有清气拂人，似游海外奇山，风恬浪定，天光水像，空荡无岸。此中消息，如文如诗。口之晓泠，不可单也。即强形容，他人未必喻。故曰：可为知者道。”
对二王书法的临写和研习贯穿了王铎一生，“一日临帖，一日应请索”，名重于时，友人彭而述尝为王铎《拟山园选集》作序，“四十年来，荐绅士大夫罘罳绮疏，无先生一字，则以为其人鄙不足道。”文辞虽略有夸张，却道出了王铎在当时备受推重的事实。黄道周赞之，“行草近推王觉斯。觉斯方盛年，看其五十自化。”同为书法巨匠，傅山对于王铎的书风变化有着清醒的观察，“王铎四十年前字极力造作，四十年后无意合拍，遂能大家。”
本作洒金笺本，草书节临王献之《鄱阳帖》《鹅群帖》，二帖同刻于《淳化阁帖》第十卷。重庆市博物馆、何创时书法艺术基金会都藏有王铎节临《鄱阳》《鹅群》二帖立轴。可见，王铎节临、挪写《鄱阳》《鹅群》二帖并非偶然，而是一种临帖习惯。
薛龙春先生曾详细论述王铎特有的临帖方式。背临过程中，王铎依据记忆随意混杂他熟悉的法帖文本，忽略文字的可读性，凸现书法的视觉美感。王铎传世的两百多件临作，大部分立轴作品都有这样的现象。
“一方面，他的作品与悠远的经典之间建立起联系，但相应的改动又在一般人的预期之外，这之间造成的“不解”可以提示王铎的精英地位；另一方面，当王铎将大量无法阅读的文字编排于一件作品之中，并将之作为礼品赠送给他人时，书法的价值已经独立于文学文本之外。在欣赏书法作品的时候，看字就可以了，不必去想它的内容。”
“从这个意义上说，王铎对经典的挪用与改写，不同于既往的任何临摹活动，而具备了许多现代性的特征。当然，所有衍生的意义不仅取决于王铎的动机，也存在于接受者的期待和反应。”（《王铎对经典的挪用和改写》，薛龙春，录音稿整理）
本幅未署创作时间。依据《王铎的の书法•条幅编》（村上三岛编，二玄社，1979年）对王铎印鉴之梳理，钤盖于本幅的“王铎之印”大致出现于48岁至50出头，“字觉斯”大致出现于50岁前后。故而基本可以推定，本幅创作于50岁前后，正是王铎提出“书不师古，便落野俗一路”书学主张的时期。
本作尺幅巨大。晚明及清初巨轴书画的风行，并非仅仅关乎审美趋向或趣味，更与诸多外在因素密切相关。建筑结构的演进、厅堂样式的发展，致使悬画和室内空间的关系发生变化，进而催生了长轴或巨轴书画。文震亨《长物志》曾记录彼时的风尚：
“悬画宜高，斋中仅可置一轴于上，若悬两壁及左右对列，最俗。长画可挂高壁，不可用挨画竹曲挂画……堂中宜挂大幅、横批。”
想必此临帖轴曾悬高堂素壁之间，读之心神畅快，“似游海外奇山，风恬浪定，天光水像，空荡无岸”，确然。
王铎临帖立轴，绢本绫本较为常见，洒金笺纸本极稀。是作原系上海朵云轩旧藏，著录出版丰富，在《中国古代书画图目》及刘九庵、杨仁恺诸位老一辈鉴定家的鉴定笔记中均有清晰记载，弥足珍贵。