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2773 溥儒 观云图 镜心

观云图
拍品信息
LOT号 2773 作品名称 溥儒 观云图 镜心
作者 溥儒 尺寸 99×33cm 创作年代 --
估价 50,000-80,000 成交价 RMB --
材质 设色纸本 形制 镜心

【题识】萝悬千树雨，秋冷一溪云。溥儒。
【印文】旧王孙、溥儒、松巢客
旧时王孙—溥心畬专辑
溥心畲先生的艺术生涯—启功
我对于心畲先生的文学艺术以及个人性格，至今虽然过数十年了，但每一闭目回忆，一位完整的、特立独出的天才文学艺术家即鲜明生动地出现在眼前。先生为亲王之孙、贝勒之子。成长在文学教育气氛很正统、很浓郁的家庭环境中。青年时家族失去特殊的优越势力，但所余的社会影响和遗产还相当丰富，这包括文学艺术的傅统教育和文物收藏，都培育了这位先天本富、多才多艺的贵介公子。不沾日伪的边，当然首先是学问气节所关，也不是没有附带的因素。许多清末老一代或中一代的亲贵有权力矛盾的，对「慈禧太后」常是怀有深恶的，先生对那位「宣统皇帝」又是貌恭而腹绯的，大连还有嫡兄嗣王。自己在北京又可安然地、富裕地做自己的「清代遗民」的文学艺术家，又何乐而不为呢!
文学艺术的陶冶，常须有社会生活的磨练，纔能对人情世态有深入的体会。而先生却无须辛苦探求，也无从得到这种磨炼，所以作诗随手即来的是那些「六朝体」和「空唐诗」。写自然境界的，能学王、韦，不能学陶。在文章方面喜学六朝人，尤其爱庾信的<哀江南赋〉，自己用小楷写了不知几遍。但<哀江南赋〉除起首四句有具体的「戊辰之年、建亥之月，大盗移国，金陵瓦解」之外，全用典故堆砌，与《史记》、《 汉书》以来唐宋八家的那些丰富曲折的深厚笔法，截然不同。我怀疑先生的文风舆永光和尚似乎也不无关系。但我确知先生所读古书，极其综博。藏园老人傅沅叔先生有时寄居颐和园中校勘古书，一次遇到一个有关《三国志》的典故出处，就近和同时寄居颐和园中的心畲先生谈起，心畲先生立即说出见某人傅中，使藏园老人深为惊叹，以为心畲先生不但学有根柢，而且记忆过人。又一次看见先生阅读古文，一看作者，竟是权德舆，又足见先生不但阅读唐文，而且涉及一般少人读的作家。那么何以偏作那些被人讥诮为「说门面话」的文章呢，不难理解，没有那种磨炼，可说是个人早年的幸福，但又怎能要求作出深挚情感的文章和委婉曲折的笔法!不止诗文，即常用以表达身世的别号，刻成印章的像「旧王孙」、「西山逸士」、「咸阳布衣」等，都是比较明显而不隐僻的，大约是属于同様原因。
先生以书画享大名，其实在书上确实用过很大功夫，在画上则是从天资、胆量和腕力得来的居最大的比重。总之，如论先生的一生，说是诗人、是文人、是书人、是画人，都不能完全无所偏重或罣漏，只有「才人」二字，庶几可算比较概括吧!
节选自《张大千溥心畬诗书画学术讨论会》

旧时王孙，逸笔儒风—溥心畬的诗书画境
溥儒，原名爱新觉罗•溥儒，初字仲衡，改字心畬，自号羲皇上人、山西逸士。为清恭亲王奕诉之孙。曾留学德国，笃嗜诗文、书画，皆有成就，画工山水，兼擅人物、花卉及书法，时与张大千有「南张北溥」之誉，并与吴湖帆并称「南吴北溥」。
虽是「旧王公」，但溥儒不涉政事，醉心雅玩，诗印书画，无所不及，被誉为「中国文人画的最后一笔」。
其诗，每惊耆宿。他自幼嗜笃诗文，经史诗词皆通。著《四书经义集证》《毛诗经义集证》《尔雅释言》等诸本佳作，可谓才学恒通，造诣深厚。每况画作，多笔题诗，辅以优雅骈富之境。
其印，意趣相合，走线虚实相生，富于节奏变化，用刀方圆适宜，笔力得当，精到诸处，挺拔坚毅而又不失典秀，与其为人之道相得益彰。他与著名篆刻家、书画家陈巨来相交莫逆，互为推崇。曾有一封致陈巨来之信札中提：「承惠印章，玉润珠圆，有《峄山》遗意。昨有客来访，见尊制印。试印之，诏儒印泥不佳，不足以尽篆刻之妙，以为美中不足。」可见为人心正坦率，又甚为谦卑，陈巨来提及溥儒时亦道：「觉其人恂恂如也，毫无清宗室虚架子，又无书画家之习气。所谓像一个读书人样子，谈话亦至谦虚。」字如其人，印理相通，溥儒印艺得修养之后显现，穆然恬静，馨艺合一。
其书，诸体皆能。溥儒四岁习字，十四岁习颜、柳大楷与篆隶，以帖学为宗，后学米芾之法，卓有建树。溥儒早年曾临《玄秘塔碑》，后又临裴休的《圭峰碑》。临米芾帖几乎可以乱真。为其母写的小楷佛经令人拍案叫绝。溥儒将书体写出了一种自己的理解，楷法道媚，用笔精到，笔力挺健，有着极强的生命力。亦在字里行间流淌出清风道谷之气。令人心生向往，尤其他的行书联，简单几字，清逸绝尘之风尽现。
其画，独树一帜。溥儒曾言：「余居马鞍山，始习画。余性喜文藻，于治经之外，虽学作古文，而多喜作骈丽之文，骈丽近画，故又喜画。当时家藏唐宋名画尚有数卷，日夕临摹，兼习六法十二忌及论画之书；又喜游山水，观山川晦明变化之状，以书法用笔为之，逐渐学步。时山居与世若隔，故无师承，亦无画友，习之甚力，进境极迟；渐通其道，悟其理蕴，遂觉信笔所及，无往不可。」溥儒勤学好思，习画全凭自己摸寻探道，经过临摹大量优质唐宋名画，打通了惯有之法，形成了自己独特的艺术风格。举办个人画展，加入「松风画会」，初入画坛，便掀起阵阵浪涛，时人评价：「（溥儒）博学，工绘事，山水能兼南北宗之胜，松石人物，并骎骎入古。」
溥儒的山水最初延有「四王」遗韵，袭其古意之法，空间布局之规，将北宗刚劲的笔法以斧劈皴的表现特质行之于画。随着学画的深人，他感到「初学四王，后知四王少含蓄，笔多偏锋，遂学董、巨、刘松年、马、夏，用篆籀之笔。始习南宗，后习北宗，然后始画人物、鞍马、翎毛、花竹……"正因其南北通学，所以其画作南北宗风格兼具，看他的画作，时而感受到「云中山顶，四面峻厚」，大山大水，壮丽豪放，时而赞叹墨法丰富，笔下之景，「溪桥渔浦，洲渚掩映，岚气清润」，好个清雅之质。其山水画尤以小景山水为佳，多种面貌并存，将南北宗之意内化于心，又外化于形，景致与观念之间，形成了融于一体的新风格。
其画中山水气骨峻厚，而人物则飘然有致。画仕女以兰叶描为衣袂，气韵连贯而有飘举之致；画渔翁以昭然若初为意，以山水树石为衬，笔力坚挺之余又现繁简疏密之流转线条；画钟馗刻画生动，用笔转折有度，威而不恶，不离其「以狞制鬼，以猛驱邪」的本色气质，却又尽显清雅可人之沁……从构图到笔意，较之山水，多显细腻爽利之风。
其花鸟虫鱼则尽有幽默谈谐的趣味之美。观溥儒的花鸟，似乎与观宋画之花鸟画截然不同。花鸟一般温润素雅，细腻恬适，但在溥儒的花鸟世界中，温润之余总带着活泼趣艺。构图疏朗，简明敞亮，虽大量的留白，却自有一种清气，寥寥数笔，简练、大气、沉着的线条，直笔直出，给人以豪放之意，神态表情也不施过多笔墨，但神意必存，可谓妙趣横生，聊以自娱。
溥儒天潢贵胄，生而颖慧，但又远离政坛，专攻艺文，着实有陶渊明隐居避世之意，觅一处可乐之地，养一方无浮心境。陈传席认为：「文人画中，清气、秀气、纯正之气最为高尚。在渡海三家(溥心畲、张大千、黄君璧)中，书法功底、诗文格调及画中的清秀之气，皆以溥心畲为第一。」正因溥儒心性所然，故而「清秀」一词在其作品中得以尽显。
亭台楼宇、花鸟鱼虫、山水秀景，甚至鬼物祥记，皆为溥儒笔下之欢，或庄肃，或清雅，或谐趣，无论何种题材，在溥儒之手皆可信手拈来，辅以诗文题字，印章相协，离嚣，超凡，脱俗，何其美哉！