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5329 清雍正 洒蓝地加黄釉花卉纹盘

洒蓝地加黄釉花卉纹盘
拍品信息
LOT号 5329 作品名称 清雍正 洒蓝地加黄釉花卉纹盘
作者 -- 尺寸 直径33.2cm 创作年代 清雍正
估价 2,600,000-3,600,000 成交价 RMB --
材质 形制

“大清雍正年制”款
备注：
国营文物商店旧藏

本品体量颇大，敞口弧壁，底承矮圈足。大盘内外壁以洒蓝釉为底色，盘内外所饰栀子花卉以瓷堆白的手法，其中填以黄彩，产生一种色彩的强烈对比。此盘，所堆塑缠枝花卉与洒蓝釉面高底相间，富有层次和立体效果，极为养眼，而且蓝黄相映，清新别致，深得雅趣风骨。盘底心双圈内青花书“大清雍正年制”六字双行楷书款。
汉民族自古以农耕文化为主，其基本思想在于耕种土地，养育五谷。土地为黄，作物为青，故青黄两色为生命之色，于古人心中重视有加。所谓青出于蓝，蓝色则发源于西域的草原文化，在中世纪早期作为新崛起的伊斯兰文化的主色调，后被广泛地运用到日常器皿以及清真寺院等建筑上。

在明代，蓝釉在宫廷之中显示出了非常重要的地位，《南窑笔记》中说：“宣窑……又有霁红、霁青、甜白三种，尤为上品。”由此可见蓝釉之贵重。除了深沉艳丽的霁蓝釉和宝石蓝釉，明代工匠还创烧出洋洋洒洒富有诗意的雪花蓝釉，雪花蓝釉又名“洒蓝”，工艺上用管蒙纱吹釉于器上，故又称“吹青”，以点状的色斑均铺来追求颜色、层次的变化，祥和饱满，胜于丹青。
清代皇室对蓝色除了以往的崇尚更多了一份亲近，以蓝色作旗的正蓝旗、镶蓝旗所代表的八旗军事制度，曾在国家的统一中发挥过巨大的作用。保存至今的清代宫廷档案中有大量关于清代雍正、乾隆皇帝对蓝釉瓷器指烧的记录，如《清档》雍正记事杂录记载：“雍正七年八月初七日，郎中海望持出菊花瓣式宜兴壶一件，奉旨：做木样交年希尧，照此款式做霁红、霁青釉色烧造。”再如《清档》乾隆记事记载：“乾隆三年六月二十五日，太监高玉交首领萨木哈、催总白世秀霁青靶碗、霁青菊瓣茶壶等。传旨：交与烧造瓷器处唐英照样烧造出来，烧造完时再将交出原瓷器缴回，仍交瓷器库。”通过这些档案可以看出皇帝在百忙之中对蓝釉瓷器的重视与钟情。
所以蓝釉在清代获得了极大的发展，除了霁蓝釉的继承与雪花蓝釉复烧外，又多有创新。至雍正、乾隆时期，蓝釉的表达仅纯色已难以满足，于是开始向复色上探索，以描金、刻花、印花、堆白花等多样装饰手法的运用，起到了悦目怡人之效果。
本品制作工序复杂，先于素坯之上沥粉堆塑出缠枝花卉纹饰并覆上黄釉，入窑素烧成为瓷胎，继而于素胎之处施上洒蓝釉，二次入窑烧成以其蓝釉地留白填黄。而此类品种多为蓝地留白者。及中心绘饰一朵大型花卉的构图设计来看，此盘的模仿原型应是来源自宣德时期。这种原例可见于台北故宫博物院收藏一例，着录于《明代宣德官窑菁华特展图录》，台北，1998年，图版193。明万历年间创绘、中央饰四朵花卉的设计在图案上更类近现拍品图样，一例现藏北京故宫博物院，着录于《故宫博物院藏文物珍品全集•青花釉里红(中)》上海，2000年，图版195。