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1875 王翚 乐志图 立轴

乐志图
拍品信息
LOT号 1875 作品名称 王翚 乐志图 立轴
作者 王翚 尺寸 172×67cm 创作年代 --
估价 3,600,000-4,000,000 成交价 RMB 4,032,000
材质 设色绢本 形制 立轴

题识：康熙岁次丁丑（1697）中秋，恭祝历翁太老先生八十荣寿。海虞耕烟散人王翚。
印文：王翚之印、石谷子、清晖
王石谷 《乐志图》
天津美术学院教授
刘金库
这是王石谷画于康熙丁丑（1697）的一件“重要应酬作品”，赠送给“历翁太老先生八十荣寿”的。此图与首都博物馆所藏的《乐志图卷》画法一致，异曲同工，各具特色，应当说与博物馆藏品毫无二致。此图崇山积翠，山庄环绿，溪涧屈曲，岚气蒸腾，环境幽美，屋宇宽畅，人物安适。康熙丁丑为康熙三十六年（1697）王石谷时年六十六岁，此图为成熟期的重要作品，图中淡设色绘峰岚超伏，云雾迷蒙，其中间以瀑布、杂树、山庄、竹亭，山石以浓密的雨点皴出之，是仿关仝、范宽一路北方山水画法。全图工整谨密，秀润苍浑，深得关仝“笔简景少，气壮意长”之旨。
经考，王翚曾为高士奇画过一卷《乐志图卷》，现收藏在首都博物馆，与此卷同是归隐的意思，此图有三个重要内容：一是此图表明王石谷的归隐之志，如王石谷在北京“居守”三年，康熙三十六年康熙亲征噶尔丹返京，“上（指康熙皇帝）意欲留之供奉内廷，而知其雅志，亦不强也。”翌年七月，王石谷才获得康熙的“恩准”返归故里。二是此图题材也只能是赠送给归隐的高官，如归隐时的高士奇，王石谷认为与他是“同途”，故画《乐志图卷》给高氏；三是王石谷创作“每下笔便思传世”，其馈赠作品主要分二类：创作的赠送给高官，仿古的是赠送给文人的。此图是王翚赠送给“历翁太老先生八十荣寿”的，中国古代人祝寿，七秩称桃寿、八秩称荣寿，那么，这位“历翁”回推应当是万历四十五年（1617）出生的，到康熙三十六年（1697）才是八十岁。这需要从王石谷的交游考证下手，才会考证出此人是何人。随着王翚画艺的提高，交友益广，他一生朋友中，除了王时敏和恽寿平外，还有周亮工、朱彝尊、吴伟业、徐干学、钱谦益、王士祯、禹之鼎、宋荦等，他们都是名声极高的学者、画家、收藏家及官吏，对王翚画艺和知名度的提高很有帮助。
首先，王石谷身边可能被称为“历翁”的人究竟都有谁？第一个就是“吴历”，吴历（1632－1718），本名启历，号渔山，一生布衣，江苏常熟人。青少年时家境没落，以卖画为生，中年时信奉天主教，50岁到澳门，入教修道，51岁成为天主教的司铎，晚年生活清苦，病死上海。吴历与“四王”、恽寿平并称“清初六大家”，虽然他社会地位较低，但却不俯仰权势、人品、画品都很高，秦祖永评述：“此老高怀绝谷，独来独往，不肯一笔寄人篱下。观其气韵沉郁，魄力雄杰，自足俯视诸家，另树一帜。”但王石谷与吴历同庚，吴历早年曾跟王鉴学画，同时做王时敏的学生。故早期作品很似王鉴画风，皴染工细，清润秀丽。王石谷不可能称吴历为“历翁”。
翁字在汉语里有多个意思，与人相关的是两个意思，即指的是“父亲”和“老年男子”。如陆游的“家祭无忘告乃翁”，这个翁是父亲的意思；另一个意思是“翁”是对高一辈份的称呼，比如现藏台北故宫博物院的《夏麓晴云图》，作于康熙辛未（1691）二月，王翚在上款中所称的“问翁老先生”（博尔都字问亭）就是专门给博尔都画的，但当时的博尔都年仅四十二岁，另如王翚赠送《山水仿古册页》给“颛翁老先生”就是时任康熙朝户部右侍郎的王时敏第八子王掞。我们从中可知，这里的“翁”字是对有一些年岁的男子的称呼。因吴历与王石谷同岁，王石谷不可能这样称呼吴历，故将吴历排除。
其次，是清初著名诗人、戏曲家尤侗，字展成、历成，号悔庵，别署西堂，晚号艮斋、西堂老人，长洲人，生于明万历四十六年（1618年），卒于清康熙四十三年（1704）。尤侗在顺治五年，试拔贡生第一。后任直隶永平府推官四年。康熙十八年，参加博学鸿词考试，授翰林院检讨，纂修《明史》三年，告归。康熙四十三年（1704）年病逝，享年八十七岁。尤侗“天才富赡，诗多新警之思，杂以谐谑，每一篇出，传诵遍人口。”（《清史稿·尤侗传》）。工诗文词曲，著述颇丰，有《西堂全集》、《西堂余集》、《鹤栖堂稿》等共一百四十二卷传世。王石谷与尤侗过从较多，尤氏与朱骏业非常熟悉，且王翚在康熙三十年（1691年）经同乡画家朱骏业推举，入京主持绘制《康熙南巡图卷》，图成，皇帝欲留王翚于京，授以官职，王谢辞以归，回到家乡无锡过着闲适清逸的生活，直到去世。此图画于康熙三十六年，此时的王石谷还没有离开北京，王石谷在康熙三十七年七月南还，九月回故里虞山，以后二十年一直生活在那里，徜徉于湖山之间。（见赵平着：《王石谷年谱》）此件作品赠送给尤侗的可能性极大，因为二人在北京的时间吻合，尤侗虚岁八十，这在中国古代多虚称一岁的现象是常见的。
最后一位是清初著名医学家张璐，字路玉，号历石，晚号石晚老人，常州人，生于明万历四十五年（1617），卒于康熙三十七年（1698）十一月至翌年（1699）十一月之间。张璐（1617～1699）出身于仕宦之家，自幼习儒，兼攻医学，明亡后弃儒业医，隐居太湖洞庭山中十余年，专心钻研医术。张璐学习态度非常认真，自少壮至老年业医六十余年，孜孜不倦，及至老年，仍认真做学问，故一生著述颇多。其子张登、张倬亦习医，皆有著作。张璐一生著述颇多，有《伤寒缵论》、《伤寒绪论》、《伤寒兼证析义》、《张氏医通》、《千金方衍义》、《本经逢原》、《诊宗三昧》等，在学术上有较大影响。今天，他的著作《伤寒缵论》、《伤寒绪论》、《伤寒兼证析义》、《张氏医通》、《千金方衍义》、《本经逢原》、《诊宗三昧》等对中医学有着重大的参考价值。据考，张璐曾经为王石谷看过病，二人时有交往，张璐与喻昌、吴谦齐名，被称为我国清初三大医家之一，清康熙三十六年时，张璐在无锡、常州一带，而王石谷却在北京，故赠送张璐的可能性不大。
综上所述，本幅王石谷的《乐志图》，应是赠送高官的画作，此“历翁”即是康熙朝的翰林院检讨、大学士、著名的戏剧家尤侗。