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2102 清雍正 青花九桃八鹤盘

青花九桃八鹤盘
拍品信息
LOT号 2102 作品名称 清雍正 青花九桃八鹤盘
作者 -- 尺寸 直径21.5cm 创作年代 清雍正
估价 500,000-800,000 成交价 RMB 784,000
材质 形制

“大清雍正年制”款
本品外形隽美婉约，胎质轻盈细薄，釉色晶莹似玉，青花幽静淡雅。外壁以淡描之法绘就通景八鹤图，八只美鹤翩跹飞翔，姿态各异，矫健灵秀，呼之欲来，寓意“鹤寿万年”；盘心绘九桃纹，瑞果累累，仙芝洞石相随，寓意“桃实千岁”。其淡描一法，笔触如丝，细腻灵动，极得淡湉雅洁之致，尽展雍正御瓷纤细柔美之风貌。
与本品纹饰完全配套的青花碗亦见存世，应为同时所作。同类青花盘仅见藏于两岸故宫博物院，各藏有一只，而与之相近者尚有斗彩品种，参见香港苏富比1990年11月13日“清代官窑瓷器专场”第36号拍品，美国著名收藏家Goldschmidt夫妇旧藏，不同之处是外壁无祥云，亦见有相配套的碗。
本品为雍正御瓷所独见，颇为珍罕，素为藏家所重。许之衡《饮流斋说瓷》记述：“绘桃实九颗连带枝叶者，谓之九桃。……雍正九桃盘多作斗彩，又兼外绘团鹤者，亦足珍也。”今日细察，可知前贤之言不虚也。
盘外壁所饰八鹤，精美灵动，或曲颈、或回首，在云间飞翔，构成一幅细腻传神的贺寿祥瑞图。鹤纹，作为中国瓷器装饰的典型纹样之一，常见于各类工艺品及书画之中。道家以鹤为仙禽，喻意长寿，《淮南子 说林训》记“鹤寿千岁，以报其游”，鹤纹正含延年益寿之意。瓷器装饰中的鹤纹初见于唐代，越窑青瓷上有刻划鹤在云间飞翔的图案，习称云鹤纹。宋代耀州窑青釉瓷器上有双鹤展翅上下翻飞、群鹤飞舞穿行云间，以及群鹤与博古相间的图案，还有罕见的仙人骑鹤纹样。殷商时代的墓葬中，就有鹤的形象出现在雕塑中。春秋战国时期的青铜器中，就已出现鹤体造型的礼器。明、清瓷器上多画丹顶鹤，并将之与寿字相配，组成长寿画面，还有仙鹤衔筹飞向海上瑶台祝寿，别称“海屋添筹”纹。而在道教中，丹顶鹤飘逸的形象已成为长寿、成仙的象征，多为神仙坐骑，称为道教题材作品中必不可少的元素之。鹤作为吉祥如意的图样，经历代传承保留了下来，并愈发精美绝伦、灵动传神。宋朝道君皇帝赵佶之《瑞鹤图》表现瑞鹤聚散之仙姿，对此盘的云鹤纹绘制有着直接的艺术影响。
盘内绘一连枝九桃图，九桃造型饱满，讨喜可人。其中，三桃相簇位于盘面中央，剩余五桃连枝环绕其外。桃，作为瑞果，是明清瓷器装饰纹样之一。《神农本草》上有“玉桃服之，长生不死”的记载，又有《神异经》云“东方树名曰桃，令人益寿”。这些书虽是根据民间的众说，共识而总结出来的，但真切反映了时人对“桃显福寿”概念的普遍认可与尊崇。《王贞农书》认为桃为“五木之精””，驱邪必自扶正，所以用桃祝寿也就有了祝颂的意思了。在道家道教典故中，“仙桃”极富传奇性。
相传战国孙膑18岁离开家乡到千里之外的云蒙山拜鬼谷子为师学习兵法。一去就是十二年，那年的五月初五，孙膑猛然想到今天是老母八十岁生日。于是向师傅请假回家看望母亲。师傅摘下一颗桃子送给孙膑说“你在外学艺未能报效母恩，我送给你一个桃带回去给令堂上寿。”孙膑回到家里，从怀里捧出师傅送的桃给母亲。没想到老母亲还没吃完桃，容颜就变年轻了，全家人都非常高兴。从此，桃子便有了使人延年益寿、返老还童的功效。
而东方朔偷桃的故事，更是家喻户晓。晋朝张华《博物志》在西王母赠桃给武帝的情节后又写了东方朔的出现，间接叙述了东方朔偷桃之事：“时东方朔窃从殿南厢朱鸟牖中窥母，母顾之谓帝曰：‘此窥牖小儿，尝三来盗吾此桃。’帝乃大怪之。由此世人谓东方朔神仙也。”西王母的桃要3000年才结一次果实，而东方朔偷了3次，意味着遇上了3次结桃，可见东方朔寿命之长，所以武帝非常奇怪，世上的人也视东方朔为长生不死的神仙。由传说可见东方朔的长寿显然与西王母的桃密切相关，食此桃便可延年益寿，所以“东方朔偷桃”就成了民间祝寿图长盛不衰的题材，为老人祝寿也常挂“东方朔偷桃”图。
雍正帝是清代帝王中最为崇奉道教、重视祥瑞符应，并在圆明园中请道士炼丹制药以求长生的皇帝。在他的早期画像《胤禛朗吟阁图》中便有他与鹿、鹤等仙禽瑞兽相伴的形象出现，而仙桃、灵芝也是胤禛的心头之好。故此盘充盈着道家“长生无极”的美好寓意，而表现手法又极为高妙优雅，丝毫不见乾嘉以降的喜庆堆砌，在清代御窑中堪称独树一帜的隽品。