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拍品信息

LOT号	2106	作品名称	清雍正米黄地矾红三鱼五蝠盘
作者	--	尺寸	直径15cm	创作年代	清雍正
估价	250,000-350,000	成交价	RMB 358,400
材质		形制
“大清雍正年制”款雍正御瓷纤巧隽雅，胎质、釉料、绘画、款式无一不精，独步古今，傲视同群。此式盘的设计新颖，似化裁于宣窑填红三鱼高足碗及弘治窑白地矾红三鱼盘，独见雍正一朝有之。外壁以米黄色釉为地，匀绘矾红三鱼纹，色地素雅匀净，矾红鲜妍夺目，三鱼似在水中恣意潜游，悠然而自得，别有一番意趣。内壁绘五只红蝠傲翔而来，神姿各异，轻盈飘逸，寓意五福降临。胎薄如纸，迎光而透，质坚致而细润，釉莹白而光亮，抚之如玉似霜，圈足修削规整细致，款书端庄秀美。此盘心所饰五只形态各异的蝙蝠，五蝠谐音即是“五福”，《尚书·哄范》载：“福有五种：一曰寿，二曰富、三曰康宁、四曰做好德、五曰考终命。” 民间则认为五福是“福、禄、寿、禧、财”。因此，五蝠图案在清代被广为运用在瓷器装饰上，以红彩绘画，则又谐音“洪福齐天”。再观此盘外壁，其鱼纹图样蕴含着独特的“鱼纹”文化，早在新石器时代的彩陶艺术中，原始的中国人就开始以鱼纹来装饰所烧制的器物，其形象在漫长的历史长河中经过了不断地发展。尤其是在道教信仰体系中，“鱼”的自由灵动，体现了道教老庄经典中所倡导的 “道法自然”、“无为”、“在川之乐”自由的理念与态度。古代太极图的原型是双鱼相交、双鱼相交得子，作为精神文化的一种表现形式，反映一种子孙绵延，生生不息的审美意识，太极图的结构好像两条鱼首尾相追逐而形成一个圆，因此俗称“阴阳鱼”。其两条鱼形相互追逐、旋转的形象构成圆形。它表示一阴一阳在运动中的结合、变化及万物诞生之理。而“金鱼”又为佛教中八吉祥之一，代表佛法的无限生机，如鱼游水。鱼类具有强大的生命力，是终生生活在水中的卵生变温的族群。先民经长期的观察发现鱼类的强大的生殖能力与对气候变化的敏感，使其具有超强的生命力，所以古时被称为“通神的精灵”。远古鱼纹装饰亦寄托了“万物有灵”的意识。这种传统而悠远的历史符号于是有了一种神秘的意蕴。鱼是原始半坡氏族的“图腾”，鱼装饰是原始图腾的表号。原始人希望将鱼的旺盛生命力转移给自己，通过对鱼的崇拜乞求生命的永恒和子孙的繁衍。半坡鱼纹装饰就有这样的含义。纵观中国鱼纹装饰的发展，不同的审美要求，使工艺美术装饰精细，形式丰富，形成不同的风格。以至于祥瑞神仙的思想演变为吉祥如意的愿望，长期以来，在我国传统装饰中，追求吉祥美满寓意的表现形式最多的是鱼纹图案和纹样。吉祥观念主要包括：纳福迎祥、驱邪避恶、多子长寿、升官发财及喜庆如意等。特别在清朝时期，这种装饰现象十分流行，使本来作为高雅的装饰趣味让位于世俗的内容，以至达到了“图必有意，意必吉祥”的地步。但这种观念恰好符合中国传统美学强调的 “求全美满”的美学意识。“鱼”又谐音于“余”，“连年有余”的鱼藻纹图像成为一个至为美好的祝福。而此盘以三鱼为饰，又昭示出老子道德经中“道生一，一生二，二生三，三生万物”的玄妙含义。