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4180 清乾隆 白玉八吉祥盖盒 （一对）

白玉八吉祥盖盒
拍品信息
LOT号 4180 作品名称 清乾隆 白玉八吉祥盖盒 （一对）
作者 -- 尺寸 直径17cm 创作年代 清乾隆
估价 6,000,000-8,000,000 成交价 RMB 6,720,000
材质 形制


连鎏金珐琅座一对
在中国历代君王的皇宫内，玉器一直是帝王之家的宫廷用玉，它一方面是皇帝、后妃们日常生活所需及品鉴赏玩之物，另一方面也是皇室祭祀祖先举行盛大法事的祭器，其高贵的地位、显赫的声望，绝非其它任何器物可比。正是由于玉器在宫中的这种特殊性，所以帝王的审美、喜好以及帝王的宗教信仰，直接影响和制约着其发展。
在中国玉器发展史上，宗教题材一直是其装饰中的一个重要题材，主要为佛教、道教以及伊斯兰教的内容。它通过宗教人物题材、宗教纹饰、宗教法器来表现，它的发展基本上与宗教在中国的发展与传播同步。当中国封建社会中央集权发展到一个极端时期，特别是明清时期，当帝王的意志成为国家的意志时，玉器上的宗教题材，实际上就是帝王宗教思想的表现，亦如此拍品所雕之八吉祥纹。
八吉祥乃为西藏藏传佛教八宝，北京雍和宫法物既明册曰：“法螺，佛说具菩萨果妙音吉祥之谓；法轮，佛说大法圆转万劫不息之谓；宝伞，佛说张弛自如曲覆众生之谓；白盖，佛说偏覆三千净一切药之谓；莲花，佛说出五浊世无所染着之谓；宝瓶，佛说福智圆满具完无漏之谓；金鱼，佛说坚固活泼解脱坏劫之谓；盘长，佛说回环贯彻一切通明之谓”。明清瓷器之上多以八吉祥为饰，而体现在玉盖盒之上，尚属罕见。
盖盒以白玉为质，温润致密，其由盖及盒身组成，子母口，扣合严密，呈扁鼓形，底承矮圈足。器表满雕纹饰，中间圆形开光内雕以八瓣莲花纹为中心，环绕八个如意云头纹一周，其间琢小圈点；开光外浅浮雕八吉祥纹，由法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长八种吉祥物组成，布局规整，刀功细腻，精美绝伦。其下为一圆形高台，为铜胎鎏金掐丝珐琅，圆托与底座间以六龙形竖架支撑，底座上饰孔雀蓝彩，中嵌一圆雕兽形白玉钮，并镶绿松石组成莲花瓣纹绕饰一周，表面錾刻卷草纹，下承六个如意云头形足。其雕工之细腻精湛、纹饰之富丽华美，与白玉如脂、雕饰雅致的盖盒相称相得彰宜，两种不同的美碰撞出灿烂的火花，是为清代中期工艺雕造的杰出成就，颇为出彩。且该盒材质精良，琢工精细，为典型的乾隆宫廷玉作。
再观此器雕工，其追求玉材纯净的美，花纹采用剔地阳纹，所有隐起花纹都磨去琢磨痕，显得特别圆润，稍带有以一器一色、没有俏色做法为特征的痕都斯坦玉雕风格。痕都斯坦玉最早于乾隆二十一年（1756年）贡入宫中，因其器薄如纸，工细精巧而深受乾隆皇帝的喜爱，故大量收藏并数度赋诗赞美，致使痕都斯坦玉名气大盛，甚至超过了当时的苏州制玉工艺。乾隆曾有“苏州专诸巷多玉工，然不如和田美玉痕都斯坦玉工所制者，彼盖水磨所造，花叶分明抚之却无痕迹”之语。乾隆还授意内务府仿造痕都斯坦玉器，当时所仿作品被称为“西番作”玉器。此作品虽非痕都斯坦式玉器，但其表面雕琢均有痕式玉雕的影响，可见彼时该风格影响之广泛与深入。
玉乃石之美者，色阳性润质纯为上品。玉的文化就是中国七千多年的文化，它是唯中国深奥的一种特殊文化，它充溢了中国整个的历史时期，丰富多彩，光怪陆离，足见中华民族爱玉至深至诚、至迷、至痴。因此而形成了中国玉人传统的用玉观念，这就是尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉。玉之润可消除浮躁之心，玉之色可愉悦烦闷之心，玉之纯可净化污浊之心，所以君子爱玉，希望在玉身上寻到天然之灵气。此件盖盒料罕巨匹，精工细琢，皇家气质彰显无遗。凭想如此盖盒置于乾隆御案之上，该是何等气势恢弘、豪迈洒脱之样，必令人赞叹不已。