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0093 清雍正 斗彩道教暗八仙纹碗

斗彩道教暗八仙纹碗
拍品信息
LOT号 0093 作品名称 清雍正 斗彩道教暗八仙纹碗
作者 -- 尺寸 直径13cm 创作年代 清雍正
估价 120,000-150,000 成交价 RMB 506,000
材质 形制

“大清雍正年制”款
口小修
“斗彩”始于清雍正年间的《南窑笔记》记述：“青料画其半体，复入彩料，凑其全体”。它是传统陶瓷装饰技法之一，因是釉下青花和釉上彩、结合在一起的彩绘装饰，故称“斗彩”，亦称“逗彩”、“豆彩”。是用青花料在胎上勾描出完整构图的纹饰轮廓，施青白透明釉色，入窑高温烧成。再于釉下青花轮廓线内填画各种彩料完成彩色图案，复入彩炉低温二次烧成，分为点彩、覆彩、染彩、填彩、青花加彩四种。斗彩是釉下青花和釉上彩相结合的一种彩瓷工艺。其以静动兼蓄、对比鲜明、素雅堂皇等艺术特点备受推崇。其中雍正斗彩又以其釉彩精妍绚丽、布局巧妙空灵独步有清一代，为成化斗彩旷世奇珍的续写。
此碗胎体轻盈坚致，釉面晶莹光润，外壁口沿与颈部各饰青花绶带纹和斗彩如意云纹一周，壁腹绘斗彩暗八仙纹，画工流畅，填彩准确，寓意八仙贺寿，祝颂长寿的纹饰，应为清宫祝寿时用器。底书青花“大清雍正年制”六字双圈楷书款识。
暗八仙为传统纹饰，又称“道家八宝”。一种由八仙纹派生而来的道教纹样。此种纹样中并不出现人物，而是以道教中八仙各自的所持之物代表各位神仙。暗八仙以扇子代表汉锺离，以宝剑代表吕洞宾，以葫芦和拐仗代表李铁拐，以阴阳板代表曹国舅，以花篮代表蓝采和，以渔鼓（或道情筒和拂尘）代表张果老，以笛子代表韩湘子，以荷花或笊篱代表何仙姑。暗八仙纹始盛于清康熙朝，流行于整个清代。它们各自有其特殊的吉祥寓意：
鱼鼓，张果老所持宝物，“鱼鼓频敲有梵音”，能占卜人生；
宝剑，吕洞宾所持宝物，“剑现灵光魑魅惊”，可镇邪驱魔；
笛子，韩湘子所持宝物，“紫箫吹度千波静”，使万物滋生；
荷花，何仙姑所持宝物，“手执荷花不染尘”，能修身养性；葫芦，李铁拐所持宝物，“葫芦岂只存五福”，可救济众生；
扇子，钟离权所持宝物，“轻摇小扇乐陶然”，能起死回生；
玉板，曹国舅所持宝物，“玉板和声万籁清”，可净化环境；
花篮，蓝采和所持宝物，“花篮内蓄无凡品”，能广通神明。
参阅：1.《徐氏艺术馆·陶瓷Ⅳ·清代》，徐氏艺术馆，1995年，图139
2.南京故宫博物院编著《中国清代官窑瓷器》，上海文化出版社，2003年，页170
3.《S. Marchant & son》，Recent Acquisitions，2006，页86，图64暗八仙由来
八仙手中各有其法器，各有其特殊的法力和寓意。后人将八仙装饰于器物图画中时，时常简化，只将八仙手中法器画入，寓意八仙，所以又将这八件法器称为“暗八仙“。他们分别是鱼鼓、宝剑、花蓝、笊篱、葫芦、扇子、阴阳板、横笛。张果老手持的宝物“鱼鼓”，传说它是占卜的仙器，能知过去未来；吕洞宾身背的宝剑，据说这把剑能驱鬼魅，斩妖魔；蓝采和的花篮，里面装的都不是凡品；何仙姑手中的荷花，能使人修身养性，不染杂念，同时荷花又是冰清玉洁的象征；铁拐李的葫芦，传说里面装着能长生不老的丹药，寓意救济天下苍生；钟离权手中的扇子，传说能让人起死回生；曹国舅手持的玉板，可以让人心态平和，不为外事所困扰；韩湘子的紫箫，传说中它有使万物焕发生机的本领。
在长期的民间流传及民间艺人的演绎中，现在的暗八仙主要有如下法力与特点：
葫芦，李铁拐所持宝物，“葫芦岂只存五福”，可救济众生；
扇子，钟离权所持宝物，“轻摇小扇乐陶然”，能起死回生；
宝剑，吕洞宾所持宝物，“剑现灵光魑魅惊”，可镇邪驱魔；
荷花，何仙姑所持宝物，“手执荷花不染尘”，能修身养性；
笛子，韩湘子所持宝物，“紫箫吹度千波静”，使万物滋生；
花篮，蓝采和所持宝物，“花篮内蓄无凡品”，能广通神明。
鱼鼓，张果老所持宝物，“鱼鼓频敲有梵音”，能占卜人生；
玉板，曹国舅所持宝物，“玉板和声万籁清”，可净化环境；