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拍品信息

LOT号	1067	作品名称	明绢本彩绘宾度罗跋罗堕、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋黎堕阇三罗汉唐卡
作者	--	尺寸	89.5×57.5cm	创作年代	明
估价	1,200,000-2,000,000	成交价	RMB --
材质		形制
罗汉，阿罗汉的简称，梵名“Arhat”，又称应真，最早从印度传入中国。在大乘佛教中罗汉之上有菩萨、佛，罗汉为第三等，佛教认为证得罗汉，即不再生死轮回应受天人之供应，断一切烦恼。罗汉亦是佛陀弟子，最早有十六罗汉，后有十八罗汉。现存最早有记载十六罗汉名字的汉译佛典是《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》，由唐代高僧玄奘所译，一宾度罗跋罗堕、二迦诺迦伐蹉、三迦诺迦跋黎堕阇、四苏频陀、五诺距罗、六跋陀罗、七迦理迦、八伐阇罗弗多罗、九戍博迦、十半托迦、十一啰怙罗、十二那伽犀那、十三因揭陀、十四伐那婆斯、十五阿氏多、十六注荼半托迦。自此，汉地的罗汉崇拜从十六罗汉、十八罗汉乃至五百罗汉众逐步发扬光大，率经发展，渐渐地演变为众人皆知的广泛信仰。罗汉信仰在内地由佛教的弘扬而盛兴，罗汉绘画也随之蔚然成风。北宋《宣和画谱》卷二记载唐代卢楞伽、王维都曾画过十六罗汉图。唐末五代禅月大师贯休所作“罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者”更是为人称赞。然而，《法住记》中所记载的十六罗汉并无任何体貌特征描述，因此汉地早期的罗汉形象纷杂各异，莫衷一是。直至《造像度量经续补》中载录：“罗汉像等，顶无肉髻，相貌或老或少，或善或恶，以及丰弧俊丑，雅俗怪异，胖瘦高矮，动静息怒诸行，色赤黄白黑俱可。”罗汉在内地的图像造型才基本得以统一。在此之后，罗汉信仰取道中原，传入西藏。中国佛教考古开创者宿白先生提出，十六罗汉事迹传入西藏当不晚于13世纪，但其绘塑出现于西藏时代则较晚。自15世纪起，十六罗汉图像在西藏佛教寺院中逐渐流行，多为内地佛教艺术影响之结果，最著名的例证如白居寺泥塑十六罗汉像。尤其在明代，十六罗汉画作常被视为最尊贵的礼品在藏地宗教领袖与宫廷间相互馈赠。始建于明永乐七年（1409年）的甘丹寺，现存有宗喀巴弟子释迦也失受永乐皇帝诏请远赴南京并被封为大慈法王之后，由南京宫廷赏赐带回的一组明代早期缂丝唐卡，制作极为精美华丽。这整组二十四张缂丝唐卡包括十六罗汉和四大天王等主题，每年藏历元月展出三周，供广大信众瞻仰。此幅稀有的罗汉唐卡上画宾度罗跋罗堕、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋黎堕阇三位尊者，其上鲜明的中国宫廷画风有助我们研究西藏唐卡风格的演变，是一件非常重要的作品。宾度罗跋罗堕、迦诺迦伐蹉、迦诺迦跋黎堕阇是十六罗汉中的三位，居于画面上半部为第一尊者宾度罗跋罗堕（Pindola Bharadvaja），出生于古印度王舍城国师的家中，后由释迦牟尼佛亲自剃度为僧，并获阿罗汉果位，与自眷属千阿罗汉多分住在西瞿陀尼洲。释迦佛称他为“大狮子吼”，意为弟子中最具权势、自命不凡者。图中尊者结跏跌坐于山石上，将拂子倚靠在肩上，双手捧香炉，炉器造型就像一件大如意宝，注视着前方侍者，一侍者持如意而立，身下一侍者忙于烹茶。身旁设有案桌，摆放着经书、宝瓶。身后有连绵的山脉，瀑布层层垂落。居于下方画面左侧为第二尊者迦诺迦伐蹉（Kanakavatsa），意为“金象仔”，出生于古印度一富人之家，据说出生之时一母象也能产下一只能屙金的象仔，遂得此名，后骑金象出家为僧，并获得阿罗汉果位，与自眷属五百阿罗汉多分住在北方迦湿弥罗国。图中尊者结跏跌，右手持拂子，眼神慈祥地注视着跪拜于前的信徒，好似在与其说法，声旁侍者双手捧经书而立。身旁石供桌上摆有香炉与袱系法钵。居于下方画面左侧为第三尊者迦诺迦跋黎堕阇（Kanakabharadhvaja），出生于古印度一富人之家，据说出生时掌中握一枚金币，每当拿走一枚又新生一枚，奇妙之极，故取名“具金”。长大后他常将财富施舍众人，后出家被释迦牟尼收为弟子，获阿罗汉果位，与自眷属六百阿罗汉多分住在东胜身洲。图中尊者结跏跌坐于岩石之上，向下注视着前来献宝之人。身旁一侍者双手高举法钵。整体绘画的构图布局，既艺术作品的结构，整体设计体现出一种“中正和谐”的审美特征，其主从有序、和谐对称的组合样式。通观整幅唐卡，它在内容、材料、技法、形式等诸多方面，充分体现出此唐卡受汉族绘画影响深刻的鲜明特点。把传统的西藏风格和起源于中国内地山水的绘画风格融合起来，构图中作品中人物表情刻画细腻，结合传统唐卡的构图形式，突出主要人物，将其置于自然山水环境之中，其他人物在其上灵动组合，具有立体深远、人景交融的自然美感。色彩上，大量使用了红色、绿色、黄色、青色和蓝色等多种色彩，强调冷暖色对比，富丽典雅与清丽空灵互为衬托，展现出一种滋润、清丽、雅致的独特视觉效果。人物造型及服饰上，形成了与画面主体风格的和谐统一。综上所述，从完美的构图，和谐清新的色彩，生动形象的人物与景物造型，精细而灵动的变化线条，和自然景观等方面来分析，是一幅在目前市场上非常罕见的艺术和宗教价值俱佳的优秀作品。参阅：《故宫博物院藏文物珍品大系—藏传佛教唐卡》上海科学技术出版社、商务印书馆（香港）有限公司，2003年，190页，176图《故宫博物院藏文物珍品大系—藏传佛教唐卡》上海科学技术出版社、商务印书馆（香港）有限公司，2003年，193页，178图《故宫博物院藏文物珍品大系—藏传佛教唐卡》上海科学技术出版社、商务印书馆（香港）有限公司，2003年，197页，182图《故宫博物院藏文物珍品大系—藏传佛教唐卡》上海科学技术出版社、商务印书馆（香港）有限公司，2003年，208页，193图《故宫博物院藏文物珍品大系—藏传佛教唐卡》上海科学技术出版社、商务印书馆（香港）有限公司，2003年，211页，196图《故宫博物院藏文物珍品大系—藏传佛教唐卡》上海科学技术出版社、商务印书馆（香港）有限公司，2003年，213页，198图