展览：“宋元明清中国古代书画大展(五)”，辽宁省博物馆、保利艺术博物馆，2012年4月。
说明：此册为清内府旧藏。

著录：1.《秘殿珠林石渠宝笈三编》石渠宝笈(三)，第1121-1122页，国立故宫博物院印行；
2.《秘殿珠林石渠宝笈汇编》石渠宝笈三编，第9册，第1121，1122页，北京出版社，2004年版；
3.《清宫内务府造办处档案汇编22》第531页，人民出版社，2005年初版。
出版：《宋元明清中国古代书画选集(五)》第138、139页，辽宁省博物馆、保利艺术博物馆，2012年7月。

    农历1757年是史上一个极为普通的年份。但对即位已经进入第二十二年的乾隆来说，这一年却非比寻常。他奉皇太后命进行的第二次南巡即自该年正月开始，至五月返京，期间对所巡视各省赋税、政务多有蠲免、调整，对各地官僚任免、奖惩也多有动作；而他后来自诩的“十全武功”中也有两次与本年密切相关：再平准噶尔部、回部再叛；此外，这一年还发生了一件直接影响一个世纪后国情与国力的大事：再次“闭关”，除广州一地可与外国交易外，所有已开港口悉数关闭。
    长达半年的出巡、体察民情和边疆战况的变化，似乎令这位一向以开明和用人自许、以千古一帝自期的君主对所谓国之良臣、君之股肱有了相当的渴望，且较以往更为强烈。这从他本年开始强力推行的科举考试改革可窥一斑——早在即位之初，他曾经有过科举改革之举，但并未付诸力行而告夭折。《清史稿·选举三》中称：“二十二年（即1757），诏剔旧习，求实效，移经文于二场，罢论、表、判，增五言八韵律诗。明年，首场复增《性理》论，御史杨方立疏请乡、会试增《周礼》《仪礼》二经命题。帝以二《礼》义蕴已具于《戴记》，不从。四十七年，移置律诗于首场试艺后，《性理》论于二场经文后。”
    与此相呼应，乾隆本人在本年所作的诗书画等作品中，亦处处流露出对有经世济民大才的国之栋梁的渴望。是年夏日所作《四友图书画合璧册》即出此种情境。该册绘松、梅、竹、兰四友，均各表一枝，无复背景依傍，寥寥数笔，用笔拙雅率意，意境简澹，类于宋徽宗《写生珍禽图》；各开上标“贞干”、“蕊珠”、“介节”、“仙佩”之名目；又临颜鲁公《鹿脯》、苏东坡《嵩阳》、蔡君谟《郊燔》、米襄阳《蒙教》四帖作为对题，而四帖均为各人首屈一指之书。一个耐人寻味的小插曲是，松、梅、兰三开，纸背均有极明显的书迹，其书风则出自乾隆本人，此或为仿藏经纸之故事？
    不必再锱铢必较于乾隆的丹青造诣、笔墨形式——那只会流于形而下，只推敲其作此册用心，即可知乾隆无愧于其“康乾盛世”。细究之，乾隆满腔用心，全在渴才之上，由其所题“贞干”、“蕊珠”之类名目可推原之。事实上，乾隆对“贞干”之于国之栋梁间的理路会通一直有着浓厚的兴趣，其诗文作品中多有此种论致和发挥，略撷数例：
1、昔来见松枯，惜谓松遭劫。今来见松菀，幽怀为松悦。惜悦皆傥然，裁成亦有说。苍松元寿客，何致生意灭。徘徊思其故，参以所闻阅。寺僧图目前，绕树剥肤甲。取以供炊爨，祼立何能活？因之劚材鬻，牟利诚不拙。吁哉贞干质，枉使遇摧折。申命禁所为，毋俾生机泄。枯枝及落叶，尽可煨榾柮。留松为山姿，青云常护法。亦可招客来，施檀仍尔业。此禁不数月，守令如守偈。苍松果回绿，重见葱菁列。百丈挐翠龙，森森欝屼