《松魂》是生命的歌，《黄土高原》像抒情的诗。中西融合的表达， 两种不一样的面貌，却又都是中国人的情怀。这就是当代艺术大师——吴冠中盛期绘画的力作！
　　
　　《松魂》完完全全颠覆了传统中国画松树龙蛇偃仰之表现。画面中的松树就像吴冠中自叙里所说的那样：“在风里成长雨里老去，它们相撞，相咬，是倔强和斗争造就了它们虬龙的身段”。以变形、抽象捕捉苍松拳打脚踢之势和奋飞猛撞的魂，生成一幅活脱脱的生命场景。

　　为了高度提炼松的魂，墨线成为主要表现手段，并且不再拘泥于中国传统画的笔墨程式，从而更体现松魂的激荡，表达心灵的“力”与“动”，实现存在与观念，经典与创新，生理与心理，律动与理性的统一：具象的松树化为抽象的、粗犷的、飞动的、蓄于内遒劲的线，游走、盘旋、交织、叠加、分离、斗争、舞蹈。轻与重的对比，生与死的徘徊，契合了中国人的宇宙精神：“不是直线式地向外拓展，而是在向外伸展时以往复的旋律和节奏表现生命的精神。在不断的往复运动中，显示生命的坚韧和力量（宗白华）”。画面中五彩缤纷的点，化作生机、化作物象、化作情绪、更化作激扬的节奏。这些具有装饰意味的点，如同在幽林中斑斓灿烂的花在解语，与千年的古松形成对比，这是活蹦奋发的新与苍劲不屈的老的对比，谱写出游走于转瞬与不朽间的永恒。这些点也使线条瞬间的屏息，给联翩浮想以时间与空间。背景淡墨的使用既加深了画面的层次，更增添了画面刚与柔的韵致，而趋于和谐，使混乱中呈现出秩序和形式的美，从而谱写出了松树浩气撼天地，亘古恒不变的精神内涵以及作者寄景物于情思所呈现的自己不屈不老的心灵，这是生命的力量，生命的歌咏。
　　

吴冠中 松魂
148×201cm 
设色纸本 镜心

　　《黄土高原》与石鲁笔下“野、怪、狂、乱”，没有一棵树，一根草的陕北风情完全是两种天地。吴冠中的《黄土高原》更像是烟雨朦胧而澹冶如笑的春山：山势的嶙峋在星点的桃花与隐现的流水掩映之下竟变得不再威严，整幅画面如童谣般娓娓道来。左边的方线条与右边的弧线形成强烈对比，再用灰色在二者之间周旋，达到了画面的和谐统一，最后以他典型的白墙黑瓦式房子点醒画面，其他色彩的点缀使画面更平添几分生气。白墙黑瓦式的民居是吴冠中作品中多次撷取的题材，是“不自觉的想表达黑白间的悲怆感”，而这种悲怆感正是来自于对故乡的思念。在黄土高原的风景里加入这原本在江南才有的艺术符号，或许也是吴老对黄土高原的一种美好向往和憧憬，清新而朦胧，如梦如诗，是对黄土高原极具想象和创造性的艺术写照。纯以概括、洗练、流动如生的线条，凸显黄土高原精神的轮廓“形式美”,摒弃皴法是为单纯之后求得的丰富，以“心远”去接近“真意”，这恰恰契合了中国画的“意境美”。吴老认为，过于具体写实的东西难以容下无限的思绪，希望在有限的艺术形象中蕴藏尽可能多的内容，把人们的思维引向无限的精神世界。正因如此，形式成为吴冠中艺术表现的灵魂。
　　

吴冠中 黄土高坡 
69×76cm 
设色纸本 镜心  
著录：1.《情感·创新》吴冠中水墨里程，第46页，湖南美术出版社，2004年。
2.《采面朝天·吴冠中的世界》石建邦著，第114页，上海画报出版社，2005年。"

吴冠中 泼墨漓江
65×130cm 
设色纸本 镜心 
1988年作

　　《松魂》和《黄土高原》与其说是吴冠中融合中西对中国画改造的经典范例，毋宁说他是对中国传统绘画思想的更深一步的理解。画中国画说起来是简单的，无非如何用笔、用墨、用线，但做起来却实为不易。从几千年扬扬洒洒的美术史中能够抖落下来足以载入史册的，无非那么一些个中高手，太多的人只是在时代的洪流中做了一下铺垫。吴冠中看到了这一点，所以，当“文艺为工农兵服务，文艺为政治服务”的方针正在全国范围坚决贯彻的时候，他凭着一股子犟劲，坚持了自己对于形式的探求，他把这种探求寄予对各地风景的写生，按石涛的话来说就是“代山川而言也”。于是在五十年代末的时候，他的画在中国美术史上已留下了“秀丽、清雅”的赞誉。大美学家宗白华说：“中国艺术意境的创成，既须得屈原的缠绵悱恻，又须得庄子的超旷空灵。缠绵悱恻才能一往情深，深入万物的核心，所谓‘得乎环中’。超旷空灵，才能如镜中花，水中月，羚羊挂角，无迹可寻，所谓‘超以象外’”。对于这一点，吴冠中有着自己的理解：“我爱绘画中的意境，不过这意境是结合在形式美之中，首先需通过形式才能体现。用绘画的眼睛去挖掘形象的意境，这就是我艺术生涯的核心……”在他看来，形式是艺术表现的灵魂，而抽象则是形式构成的核心。他对“形式”的痴迷，让他在国画和油画之间找到了一个平衡点：“油画的民族化与国画的现代化其实是孪生兄弟，当我在油画中遇到解决不了的问题时，将它移植到水墨中去，有时倒相对地解决了……”。中西融合的吴冠中对正在自觉意识中裂变的“当代绘画”的意义应是不言而喻的，吴冠中是开拓者，是践行者。
　　
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