本次北京保利十周年春拍，古董部甄选佳器美意，呈现一场特别“磬”典！

因戟罄谐音“吉”、“庆”，且与其他吉祥纹饰相配寓有“吉庆有余”、“福庆有余”之美意。据传“吉庆有余”在汉代便作为祥瑞图案广泛使用。“晋砖五鹿宜子孙，汉洗双鱼大吉羊。”汉代铜洗底部绘有双鱼图，侧有“大吉羊”三字。“吉庆有余”应源于周易《坤》：“安贞之吉，应地无疆”“黄裳元吉”， “积善之家，必有余庆。”《需》：“有浮，光亨，吉。”《履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”“视履考祥，其旋元吉”、“元吉在上，大有庆也。”

其它卦中也有不少“吉”、“庆”之言。如“中吉无咎”、“大吉无咎”、“元吉中正”、“中正有庆”。这些内容都与固家正道即周制文王之道牵连，故而清乾隆时期颇为盛行的“吉庆有余”，具有不同于传统意义上的诠释。

《乾隆岁朝图》

清乾隆二十六年 青玉刻御制诗文描金云龙纹“特磬第十二应钟”
磬W 28.5cm；锤L 19.5cm  
“特磬第十二应钟”、“乾隆二十六年制”款
估价：RMB 6,000,000-9,000,000
备注：欧洲重要私人藏家旧藏

清代特磬的制造，起因缘于镈钟。乾隆二十四年（1759年），有古钟的出土与历时5年的西北战事的奏凯，原本独立的两件事被联系起来，加之乾隆帝对古钟的鉴定，使得镈钟的制造充满了神秘、吉祥的气氛。镈钟与特磬，历代乐志均有记载，唯明代空缺。现镈钟已有，特磬也应具备，正为“金声必兼玉振”。因此众臣上奏皇帝，请求添置特磬，与镈钟俱为特悬，以备中和之盛。并请采和阗美玉，琢为特磬，较过去所用灵璧石磬更胜一筹。至此，特磬之制随镈钟的产生于乾隆二十六年（1761年）诏定。

“龙香——清宫御赏文玩”专场的【6308 清乾隆二十六年 青玉刻御制诗文描金云龙纹“特磬第十二应钟”】为青玉质，扁平，呈钝角矩形，长边称鼓，短边称股，两面皆描金龙纹，其上篆书铭文。

正面：子舆有言，金声玉振。一虡无双，九成递进。准今酌古，既制铸钟。磬不可阙，条理始终。和闻我疆，玉山是矗。依度采取，以命磬叔。审音协律，咸备中和。泗滨同拊，其质则过。图经所传，浮岳泾水。谁诚见之，鸣球允此。法天则地，股二鼓三。依我绎如，兽舞鸾鬖。考乐维时，干禧祖德。翼翼绳承，抚是万国。益凛保黍，启域伐功。敬识岁吉，辛巳乾隆。乾隆御制。

背面：特磬第十二应钟。大清乾隆二十有六年，岁在辛巳，冬十一月乙未朔，越九日癸卯琢成。

此磬铭文为一篇四言诗，其所言大多附会古义，表现出乾隆时期宫廷礼乐的复古倾向。乾隆二十六年特磬的图形和铭文，见于《钦定大清会典图》卷三十七，及《皇朝礼器图式》卷八。据《清史稿》（卷一•一）记载：“特磬，以和阗玉为之，凡十二，应十二律，其制为钝角矩形，长股谓之鼓，短股谓之股，皆两面为云龙形，穿孔系钏而悬之。”以本品观之，文献记载与存见实物恰相吻合。

按乾隆二十六年为辛巳，即公元1761年。十一月朔日（初一）始工，经九日琢成。按天干地支，乙未为三十二，癸卯为四十。
此碧玉磬据其样式及铭文，可知是用于宫庭雅乐或盛大祭典的特磬。磬分特磬与编磬两种，前者以大小来设计音高，与镈钟相对应，随月用律，其意义重在礼仪；后者以薄厚来设计音高，与编钟相对应，并按十二律编排，可以旋宫转调。

清代首用特磬应始于乾隆二十六年冬至圜丘（今天坛最南端）的祭天大典。顺治帝元年（1644年）议定，祭天地、太庙、社稷，都用中和韶乐，亦称宫廷雅乐，它包括祭祀乐、朝会乐、宴会乐。朝会乐、宴会乐只有奏乐而无演唱和舞蹈。祭祀乐就包括了演奏、演唱和舞蹈。康熙帝五十二年（1713年），考定坛、庙、宫殿乐器。乾隆时又加修改,凡大朝会、大祭祀皆在殿陛（即月台）奏此乐。

与本品同为乾隆二十六年所制者，除北京故宫博物院藏有完整一套十二件特磬（尺寸为长99.7至53.2cm），其余若干散见各地，如上海博物馆所藏之“第五姑洗”特磬、中国国家博物馆藏“第六仲吕”特磬。现知美国不少博物馆、艺术馆和美术馆藏有中国古代乐器，按铭文顺序有：芝加哥艺术馆藏有一件“第三太簇”特磬（编号1950.1050）、诺顿美术馆有一件“第八林钟”特磬、罗得岛设计学院艺术博物馆有一件“第十南吕”特磬（编号37.113）、旧金山亚洲艺术博物馆藏一件“第十一无射”特磬（编号B60J67）。

以上特磬皆为碧玉质，与本品形制相似，大小薄厚不一，皆两面预留铭文空间，余饰描金云龙纹，均作行、升龙，昂首曲颈、弯腰卷尾，如出一辙，此造型为乾隆时期玉器龙纹的标准样式。整器纹饰华丽精致，足显皇室风派，这些特磬所篆书的铭文，除名字不同外，行款、内容均相同。八国联军侵华期间，仅三海、皇史城、颐和园、天坛损失祭器1148件，社稷坛损失祭器168件。加之乾隆二十六年，清宫造办处所制特磬应有多套，本品应为战乱时从天坛流落而出。

6497 清乾隆 紫檀福庆有余写字台
157.6×75×83.2 cm
估价：RMB 4,000,000-6,000,000
展览：2008年1月，北京世纪坛“中国古典家具精品展”。
著录：紫禁城出版社，田家青主编《盛世雅集》，第92页。

“清乾隆御制紫檀百宝嵌屏风，宫廷艺术与重要瓷器、玉器、工艺品”专场的【6497紫檀福庆有余写字台】便是以“福庆”之纹装饰。

写字台是现代的名称，传统的称谓叫做“褡裢式书桌”。书桌由带抽屉的桌面和两个架墩构成，整体可拆分为三块，故又称“三拿式”书桌，是由明式抽屉桌和架几案衍变发展而来。

清乾隆 紫檀福庆有余写字台 （局部）

整器由两个架墩作支架，上面搭平直的屉箱做桌面。桌面与架墩两面对开，连同侧面均有雕饰，显然不是为靠墙而设。桌面箱体上下由粽角榫结合，正面设抽屉四具，中间两具稍大，两侧略小，对称和谐。屉面及侧面装嵌的绦环板，均铲地浮雕拐子龙纹，雕琢工整精细，底子匀整规范，一丝不苟用功颇费。屉面安錾花铜拉手，铜件錾刻鱼子纹锦地，其上以手工錾刻蕉叶纹及凤纹，刻工细致入微，古韵盎然。拉手之下还安装铜钮，以防损伤屉面的纹饰，考虑周详。

桌面与架墩之间，以栽销定位。架墩设相向的单开门，门扇及侧板均铲地浮雕蝠、磬及双鱼图案，周围环绕拐子纹，寓意“福庆有余”。刀工精熟干练，气韵贯通，一气呵成，显然是功力纯厚的匠师精心所为。门扇安铜合页及吊牌，于锦地之上錾刻拐子纹及螭纹。

入清以来，抽屉在家具上的运用广泛，源自于分类收纳的便利，家具的功能日趋完善。尤其该书桌的设计，美观实用，形制规范严谨，纹饰吉祥华贵，雕刻工手精湛。全器框架的横竖材表面起均匀圆润的指甲圆，内衬工整的浮雕纹饰，繁简适度相得益彰。四面雕饰使之可置于书斋或厅堂的中央，实用之余兼具极佳的装饰效果。难得的是如此珍贵的紫檀木制作的书桌，历经百年沧桑，依然保存完好，品相极佳，完美的展示了清代宫廷家具的尊崇不凡。资料显示，钓鱼台国宾馆收藏有此类紫檀书桌，知名画家黄胄先生的旧藏中，也有同类传世品，其制式及做工几乎完全相同。

犹记去年秋拍，古董部“孔颜乐处”一场中，【清乾隆 紫檀“吉庆有余”拐子龙纹四件柜】便以传统的“吉庆有余”及拐子龙纹为主题，最终以1950万落槌。

北京保利2014秋季拍卖会
清乾隆 紫檀“吉庆有余”拐子龙纹四件柜
成交价：RMB 19,500,000

清乾隆 紫檀“吉庆有余”拐子龙纹四件柜（局部）