《仿宋元山水巨册》册介绍：

此《仿宋元山水巨册》作于1706年，是王石谷晚年仿古巨迹。从绘画内容和画面的主题和意境上，大体分为三大类。

  
▲仿关仝

▲仿赵伯驹

▲仿董北苑

▲仿唐六如

▲仿黄鹤山樵

第一类：胸中有丘壑（第一开仿关仝、第二开仿赵伯驹、第五开仿董北苑、第六、十一开仿黄鹤山樵）
此类取境旨在表现胸中丘壑，首先进入眼帘的是兀立的高峰，雄秀万状，一派北方山水的厚重与沉雄。山石多用密笔的短皴。山石间杂树丛生，虬曲葳蕤。在浑厚苍莽间，辅以小桥流水人家、长松独坐抚琴、云间野寺晚钟、夕山牧人晚归等，在画面郁密苍润的气氛中，凭添几分野逸之趣。画面层次丰富，笔法枯中带润，行笔缓慢兼有顿挫，下笔肯定准确。布局张驰有度，山山水水尽在心中，信笔挥洒中，表现丰富的笔墨内涵。

  

▲仿高尚书

▲仿赵大年

▲仿惠崇

▲仿朱孟辨

第二类：清水可涤心（第三开仿高尚书、第四开仿赵大年、第八开仿惠崇、第十开仿朱孟辩）
此类以水系为主景。王石谷仅在大面积的留白上缀以连天芳草、孤舟遣兴、丛芦栖雁、风拂堤柳等景，不着一笔的表现出平湖野阔，万顷碧波。而群山退到远景，在云雾间若隐若现。山势低矮连绵，多用米点皴，山头用尖细的笔触点苔，排列疏密有致。有的山头施以石青石绿，清雅宜人。每开都是一幅江南山水的典型面貌，远离尘嚣，清新恬淡，读之使人心平气静。这类山水，与王石谷家乡的真实山水相近，平远秀逸，这也是王石谷师法自然后参入画理，而形成的真山真水。

  

▲仿唐六如

▲仿赵松雪

▲仿刘松年

第三类：闲居少邻并（第七开仿六如居士、第九开仿赵松雪、第十二开仿刘松年）
此类为闲居为主题，画面的中心从山水转移到人物活动上来。画中屋舍俨然，柴门大开，主人在楼阁中，或独坐望南山，或乐舞宴宾朋。屋舍周围修竹万竿，廊桥回转，碧梧与芭蕉生机勃勃。谈笑有鸿儒，往来无白丁，每开都有陶潜隐居南山的情致。此情此景，让人心生向往。王石谷从京师载誉而归，达官显贵来求画者接踵摩肩。此类慕隐题材，可能正是他此时此刻真实心境的写照。

 
▲王翚《仿宋元山水巨册》

大富之家，世代宝藏：

此册有“宛平查氏撝庭珍藏书画之章”一印，查《宛平查氏支谱》可知，到查氏第十代孙，都以查某庭为字号。如查丙章，字曜庭，查以新字春庭。故此推测，查撝庭，也应是宛平查氏第十世孙。宛平查氏为清代名门望族，居“水西庄”，乾隆下江南，曾四次入驻。曹雪芹也曾避难于此。

▲出版

 

▲著录：《愙斋公手书金石书画草目》上海图书馆馆藏善本

从“曾览泰华衡山空同祁连长白罗浮匡庐蓬莱员乔方壶之胜”、“十六金符斋”二印可知，此册后归吴清卿宝藏。吴大澂著有《愙斋公手书金石书画草目》三十六页（现藏上海图书馆），此《仿唐宋人诗意十二景》即著录于此手稿，原名为《王石谷仿各家山水巨册》。并在1921年由有正书局刊印《吴清卿藏耕烟散人绢本着色山水册》一书。从手稿的格式来看，基本是一件作品占一条，而《王石谷仿各家山水巨册》一条，刚好夹在两条之间，骑在栏线上，故此册可能因购藏较晚，而草目已成，只能添加在两条之间。因此册的尺幅非寻常所见的小册，便以“巨册”一词命名。从《愙斋公手书金石书画草目》所记载的作品来看，开篇题记为“书画四王吴恽五十二件”，可知吴大澂对四王吴恽是情有独钟的。

▲吴湖帆题包祔皮
 

▲吴湖帆题跋

读白谦慎《记吴大澂的两方纪游印》一文可知，“曾览泰华衡山空同祁连长白罗浮匡庐蓬莱员乔方壶之胜”一印的年代是比较晚的。1886年吴大澂任广东巡抚，仅一年被调任河东河道总督。在广东任职期间吴大澂在惠州登临了罗浮山。并刻了第一方纪游印“曾览泰华宽同祁连长白罗浮蓬莱员高方壶之胜”。光绪十八年（1892年），吴大澂守制期满，出任湖南巡抚，次年三月，吴大澂到衡阳校阅营伍，登南岳衡山并作《衡岳纪游十图卷》。在登衡山不久，即请人在黄杨森上刻了一方新的纪游印，即为此《仿唐宋人诗意十二景》册上所钤之纪游印。《愙斋公手书金石书画草目》和纪游印相互印证可知，吴大澂晚年才把此册收入襄中，即1892年以后。而此时吴大澂因被弹劾，被朝廷削减俸禄，在此情况下能再购藏此册，足见其对此册的终情。

 

▲吴郁生前跋

▲吴郁生前跋

此册前有王同愈题签。王同愈在清末光绪、宣统年间游幕和宦历丰富多彩，科举门生几遍天下，交游皆一时名臣巨宦、名人学者。后入吴大澂招募，与吴大澂亦师亦友。1891年吴大澂与王同愈、顾麟士等人结书画社于苏州怡园，为后人称道。入民国后，退隐江苏嘉定南翔（今属上海市），度曲饮酒，鬻书卖画，深居简出，遗世独立。前后均有吴郁生题跋。吴郁生字钝斋，光绪三年进士，书法极精。后由吴大澂孙吴湖帆宝藏，并于1925年重新装裱。册页最后有吴湖帆集宋人诗句，并录文“集宋人句调寄如此江山”，由此可知吴湖帆对此王石谷山水册精彩程度的慨叹，已经到了无以附加的地部。

原件与临本同时上拍，珠联璧合
更有意思的是，海上画派一代大师冯超然不仅见过此王石谷山水册，还曾临过一本。王石谷册页最后一开有“丙寅四月，吴兴金城云溪冯超然同观于嵩山草堂”一句，可知丙寅（1926年）四月，冯超然与金北楼一起品读此册，同年冬即临了一整本。临本有金山陆士雄题写签条。陆士雄为晚清著名的银行家、藏书家，《山东大学图书馆古籍善本书目》一书中，有数十本古籍善本为陆氏旧藏。前有吴湖帆篆书题字一页，书法平正镌秀。吴湖帆早年书法较为少见。册后有冯超然题跋，讲述王石谷册页与临本的原委。王石谷册原为“愙斋尚书秘笈也”，后来归了“愙斋尚书文孙吴湖帆”。此临本被冯超然“留为箧中粉本”，足见冯超然对此临本的珍视。而让给“顺恩亲家”，在言语的描述中，隐约可见不忍和无奈。吴湖帆“梅景书屋”与冯超然之“嵩山草堂”同在嵩山路一弄内，对户相望。两家过往甚密，时常或吟诗答对，或作画填诗谈古论今。从装裱形式还看，王石谷册页和冯超然临本在材质、大小等方面极为一致，装池时间应该非常接近。两册能同时上拍，堪称璧合珠联。

王石谷生平介绍：
王石谷出生于丹青世家，曾祖王伯臣、祖父王载仕、伯父王豢鳌、父亲王云臣，均工于绘画，因此，王翚“童子时即嗜翰墨，得古迹真本辄摹仿数纸，必得其神乃已”。并在恩师张珂指导下，摹古能力与日俱进。此时期的作品有两件，一是台北故宫所藏《为耕石斋作泼墨册》，另一件为苏州博物馆藏《山川云烟图》横幅。

二十岁左右，在王鉴、王时敏两位恩师的悉心栽培下，继董其昌之后，领导着复兴文人画的运动，被时人称作“后学津梁”。在王时敏的西田野墅，观摩珍藏，精究古法，并随王时敏一起，遍寻天下宋元珍本以观，汲取精华。从师近人转而师古人，避免了承论藉舛，极大地提高了摹古水平，“与古人参于毫芒之间，会诸意象之表”，达到笔墨逼真，神形俱以之境界。二十一岁时，王时敏称：“石谷于画道研精入微，凡唐宋元名迹已空其精蕴，集以大成”。台北故宫所藏《摹范宽溪山行旅图轴》，笔墨神韵与原作分毫不差，以致其师王烟客将此摹本误认为是范宽真笔。四川博物馆藏的《仿宋元各家册》，笔墨精妙，得宋元名家神情，又流露出临仿者自己的独特性情，堪称妙手偶得之作，正式走上了师古的道路。
 
四十到七十岁，王石谷遍游太仓、南京、苏州等地，饱览山川之壮美。在游历的同时，与恽寿平、笪重光等画坛圣手相交，切磋技艺。在更多的观摩前贤妙迹和感受自然中，走向了艺术的成熟。恽南田在《欧香馆集》中记载，1672年秋，恽南田回京途中，与王石谷看到堤边秋林，枫红如炽，青松、紫树、白榆、乌柏，五色相鲜。王石谷说：“此真画也”！并亟为图之，“一片丹枫竟移夺于缣素间”。此事足见王石谷的集古大成，与感觉大自然天然景致有着密不可分的关系。他曾两次进京，第一次是受纳兰性德之邀，“三次托徐乾学遣书致币招之”。第二次是奉旨进京，绘制《康熙南巡图》，历五年完成，又留京两年，携康熙帝“山水清晖”四字载誉而归。北方山水的宏伟壮丽，使王石谷对北宋山水画的风格有了切身的体会，画风也转向了挥宏磅礴，丘壑恣肆，虚实明暗，变化有法。如为索芬所作《夏麓晴云图轴》、为宋骏业所作《泰岳松风图轴》等等。北方山水让王石谷致力于山水的重构与风格的演进，尝试将南宗与北宗的画风相融合。以元人笔墨入宋人丘壑，罗古人于尺幅，萃众美于笔下，气格清真雅正，洞达自然。
 
从七十到八十六岁，王石谷精进不息，老而弥篤。息影归田，以笔墨娱情。在安静的笔情墨趣中游走，精品颇多。即有延续之前的仿古之作，又有自出机杼之作。不论在笔墨、构图、章法等，都更强调自家面貌。清代方薰曾说：“凡作画者，究心笔墨，而于章法位置往往忽之，不知古人丘壑生发不已，时出新意，别开生面。皆胸中先成章法位置之妙也，一如作文立意面局，心境乃佳，不然缀词徒工，不过陈言而已”。

晚年作品精粗之辨：
由于求画者众，只能请学生代笔。导致世人误以为石谷晚年的作品不如中年之作，对其七十到八十六岁的作品，颇有微词。认为他可能是体力不支或因名气太盛而疲于应酬，作品不佳。秦祖永曾叹：“惜晚年笔锋拙颓，便无逸趣”。顾麟士《过云楼续书画记》中讲：“七十后老笔横秋，所剩筋骨，腴润之致顿尽，笔外之趣尽微”。近代的方闻也说：“王石谷晚年的失败，并不是因为他不断地在仿古道路上徘徊，而是抵不过诱惑，要模仿自己的缘故”。
 
而有人却与上面的观点恰恰相反。同乡丁士麟在王石谷八十寿辰的贺诗中指出：“可知人能仿君笔，人所不能为者天”。李佐贤在《南溪高逸图卷》评曰：“石谷画有目共赏，然中年所作，虽经历弥漫，而矩步绳趋，未离前人巢臼。至晚年，笔墨则神动天随，与古俱化，令人观之之叹”。薛勇年先生也指出：“一旦剔除伪作和代笔，便不难发现，石谷晚年的艺术不仅难称粗滥，而且因依然严肃和精进不息，亦多精品推出”。
 
王石谷晚年的亲笔，依然严肃不苟，精进不息，精品众多。统观王翚晚年的艺术，七十岁以后仍然进行着这种近乎乱真的摹古工作。其严肃认真的态度依然无异往昔。1704年（73岁）又摹成《仿董源夏景山口待渡图卷》（天津博物馆藏）、1706年（75岁）所作《仿赵孟頫江村清夏图》（天津博物馆藏），至1712年（81岁）所作《仿倪瓒溪亭山色图轴》（上海博物馆藏），并录下原作倪瓒的长题。这种以临摹代创作的作法，是否应该称赞姑且不论，但说他晚年作品“粗制滥造”，显然是无根之谈。

历数馆藏王石谷晚年自家面貌之作，84岁时为安仪周三十寿诞所作《云山竞秀图卷》（天津博物馆藏），万壑峰恋，烟云吞吐，老笔密思，精心挥洒，嫩中见苍，老而不僵。八十一岁时所作《秋树昏鸦图》（故宫博物院藏）为表达唐寅的诗意，而把李成、赵大年、王蒙的笔墨形象贯通在自家的体貌中，和谐一致，生动自然，堪称“集其大成而自出机杼”的上品。还有《南溪高逸图》、《柳岸江舟图轴》、《夏五吟梅图轴》皆精希之杰作。所以，王石谷晚年，不论是仿古还是创新，都有非常多的精品并传之后世。

  

▲王同愈题签条

此次上拍的《仿唐宋人诗意十二景》作于1706年（75岁）。景观丰富，丘壑多姿，草木丰茂，点景精细。墨色清而润，笔法秀而苍。总体来说，延续了中期的体貌，但比中期用笔更加老辣，着眼于大的排布、效果以及自家面貌。整体水平可与《云山竞秀图卷》、《仿赵孟頫汪村消夏图轴》比肩，极富庙堂之气。后有吴郁生题跋曰：“晚年多假手门弟子而自加点定，要其精到之作，杨蔡不能賛一辞，善鉴者自能识之。”从此题跋可知，吴郁生也认为此册绝非王石谷学生之辈能为之。