中国书法，自殷商以来，历经秦汉、魏晋、隋唐、宋元乃至明清，纵横数千年，经久未衰。其体式也由甲骨文、金文、秦篆、汉隶到后来的草、行、楷诸体，或豪放、或飘逸、或秀丽、或含蓄，实可谓形态风格繁杂，内涵精深博大。中国书法以简练的线条造型表现各种复杂的意境和情趣，被誉为东方艺术的精髓和灵魂。

今春保利拍卖近现代书画部遴选十余件书法精品，从晚清到民国，从书家到画家，从文人到政要。其中，何绍基《行书节录<东坡尺牍>四屏》、吴昌硕的《临<田车鼓>》、弘 一 的《行楷华严经集句》尤为值得期待。

何绍基  行书节录《东坡尺牍》四屏
立轴  纸本水墨 
176×45 cm.
著录：
1.《何绍基墨迹选汇》第三辑，第14-15页，湖南美术出版社，1983年7月。
2.《何绍基墨迹》（一），第122-123页，湖南美术出版社，1996年7月。
3.《中国书法家全集——何绍基》，第88-89页，河北教育出版社、中国艺苑出版社，2002年5月。
RMB: 2,800,000-3,200,000

 何绍基此堂四屏，每屏六尺整纸对开，录文四行，选录苏轼尺牍中文本三篇。其中自首屏起，至第二屏首行末“为国自重”，为《与滕达道四十五首（之十三）》；第二屏第二行起首“萧相”起，至第三屏末“望外之喜也”，为《与滕达道四十五首（之十一）》；第四屏“近得”起，至正文末，为《与滕达道四十五首（之十六）》。观通篇，以作者惯常之行书一气写就，凡有自然句至行末，下一行则再起新段，故三篇未按次序排列，其中“顿首”、“不一一”等语亦省简，兼顾章法，又不违阅读习惯。何绍基行书由颜鲁公出，受《祭侄文稿》、《争座位帖》影响尤多，相比于晚明诸家由体势、字势胜，子贞更重笔意与书写性，可谓开二百余年来之新面目。对于其后学颜字诸家，乃至当代书家，皆有较深远影响。后世书入子贞者甚夥，其中近现代以茶陵谭氏延闿、泽闿昆仲为著。谭泽闿有室名曰“天随阁”，本堂首屏右下有“习是斋藏天随阁遗箧珍品”，可知其曾为天随阁主人谭泽闿临摹吟赏之故物，而后释出。钤盖此鉴藏印的天随阁珍藏、习是斋递藏之作并非此一孤品，而凡钤此印之何绍基，皆堪称何氏典范之作。

吴昌硕  临《田车鼓》
立轴  纸本水墨
1925年作
136×66 cm.
著录：
1.《中国美术全集》，第186页，上海书画出版社、上海人民美术出版社，1989年5月。
2.《吴昌硕——中国近现代书画真伪鉴别》，第24页，大象出版社，2005年1月。
3.《吴昌硕书画鉴赏》，第49页，中国轻工业出版社，2009年2月。
说明：朵云轩旧藏。
RMB: 1,200,000-1,800,000

吴昌硕是晚清著名画家、书法家、篆刻家，为“后海派”的代表，主张以书入画，而其书风的形成主要得益于石鼓文。所以，石鼓文亦是其绘画创作中最厚重的基石，对于正确认识其绘画风格，尤其是其用笔，具有举足轻重的作用。此《节临<田车鼓>》中堂，创作于1925年，为吴昌硕逝世前两年所作，可谓晚年精品。其中既不失石鼓文字形、字势，又在其基础上融入极具个人风格的笔意与章法特点，字形略长方，注重左右、上下结构合体字多部件的空间排列，笔法老辣苍迈，遒劲凝重，气韵淳古朴茂、雄强浑厚，完美诠释了吴昌硕书画之法的渊源。

弘 一  行楷华严经集句
立轴  水墨纸本 
148×81 cm.
说明：lot4149与lot4142原为同一藏家吴静山先生旧藏。
RMB: RMB: 8,000,000-12,000,000

本作品风格与《华严经集联三百》相近，用笔方式上，起笔垂直利落为主，自然生动，不故作藏锋，顺势而为；行笔准中锋，略作起伏。收笔大都以笔肚收笔法为主，如纵横之用。却分点和撇及勾以笔尖收笔法为主，但笔尖离开纸面角度较大，常垂直上提，故收笔处时有小圆点。用笔方向上，这一时期，已不用《张猛龙》六十至九十度的方起角度，更多的从横画看，使用钟繇圆笔，约四十度以下角度顺入。而竖撇则保留《张猛龙》之落笔角度，但易方为圆，捺则无波，起与行笔角度一致。在力量分布上，横向笔画中短者，左略轻，右稍重，谓之起伏，非提按之法。长者，整体粗重，偶见方起圆收之微小力量变化。纵向笔画长者均重，常以四十五度角左右切落轻入，顺下略重圆收，时用悬针者，收笔尖状偏左（不居中）。撇画都重起轻收，使不出锋为敛，短小者化为点状。捺画力量由轻渐重，捺角短小含蓄，与王宠小楷最近。钩画不用“ 趯”法，出钩较短，右下角向左出钩常用九十度夹角，向上出钩似有外展之意，钩出略长；右上角之钩夹角在六十度左右，与下一笔相呼应。在左之竖钩常省减出钩，按笔为竖状。“心”字钩最有自己特点，出钩不向字心，而是向上钩出，且左点收笔向左上。折笔交接处厚实，常不作提法，特别是横折处。

弘 一  行书七言联
立轴  水墨纸本 
93×16 cm.×2
鉴藏印：滦斋鉴赏
来源：“滦斋鉴赏”为刘滦的收藏印,刘滦是著名收藏家刘少旅的长子。
RMB: 1,000,000-1,800,000

此联亦为华严集句，笔画写的平静从容，就单个字来看，疏密安排得当，笔画不事雕琢，自然圆融，字形颇修长，好似一位飘然高举的得道之人，而表情又是温和恬淡的，使人见了觉得亲近而端庄。就整篇来看，留白颇多，字与字之间有微妙的关联，使留白处好似充盈着一股祥和之气，如无云之夜空，皓月光华充盈。这样的书法，已经超脱于世俗品藻之外，有味外之味，色外之色，空灵透彻而不可言说。

弘 一  南无阿弥陀佛
立轴  设色纸本
66×30 cm.
RMB: 800,000-1,200,000

本幅《南无阿弥陀佛》，正文以朱砂写成“南无阿弥陀佛”，款识竖六行，左、右各书四行八句五言偈赞，最右侧书偈赞出处，款识独立一行，属“论月”款，钤名章印于下，并右上端钤佛肖形印，布局谨严，是弘一佛经偈赞类作品的典型章法之一，然此作与多数类似章法作品大同而小异。

首先，法师书“南无阿弥陀佛”者众多，然朱砂做篆书少甚少。其次，左右偈赞，书两行者多，书四行者少。第三，款识属“论月”的作品较少，盖因此号为出家早期所用，而款中“丙寅七月”，“庐山建金光明法会”亦与法师年谱相符，为其出家初期所历佛门重要法会之一。弘一十分重视书作的章法，刘质平曾记叙：“先师所写间距，每幅行数，每行字数，由余预先编排。布局特别留意，上下左右，留空甚多。”弘一也曾说他的书法“依西洋图案画之原则，竭力配置调和全纸面之形状”，“故朽人所写之字，应作一张图案画观之斯可矣。”这正是弘一作品的法相，蕴藉而有象，就像叶圣陶所说的一堂温良君子“在那里从容论道”。

弘 一  行书藕益法师语
镜心  水墨纸本 
108×38 cm.
RMB: 800,000-1,200,000
来源：上款人“蕅益大师”，为浙江天目山灵峰寺僧智旭（1599-1655），江苏木渎人。俗姓钟，名际明，字蕅益，生平以弘扬律藏，著述为业，其学综法相。禅、律、华严、天台诸宗教义。弘一法师最为服膺其学。1922年4月弘一法师重编蕅益大师警训《寒笳集》，并屡书齐训赠友好善信，本幅其一，书于法师居闽期间。

弘一法师生前曾多次为众生手书古德格言警训，“以冰霜之操自励，则品日清高；以穹窿之量容人，则德日广大；以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远” 是其中的最为珍贵难得的。此语出自明代高僧藕益大师，不仅是弘一法师在一生信仰和追求中所恪守的重要信条，也是他为人处事的忠实写照。此作笔朴拙圆满，收敛蕴藉，耐人寻味。结体通透，字法揖让，拙朴浑穆，恬淡自如。故当是弘一法师“兴趣横溢”时的精心之作。

黄宾虹  金文七言联
立轴  水墨纸本 
131×17 cm.
说明：有木盒
RMB: 850,000-1,200,000

郭沫若  行草七言自作诗
镜心  水墨纸本
1962年作
131×64 cm.
RMB: 800,000-1,200,000

丰子恺  行书宋人绝句七首
立轴  水墨纸本
1947年作
142×36 cm.×4
RMB: 800,000-1,200,000

沙孟海  行书放翁诗
手卷  水墨纸本 
画 33×132 cm. 13×52 in. 约3.9平尺
引首 34×70 cm. 13 3/8×27 1/2 in. 约2.1平尺
题跋 34×712 cm. 13 3/8×280 3/8 in. 约21.8平尺
出版：
1.《艺海藏珍》
2.《名家留韵》，封面、封底，第4-9页，黑龙江美术出版社，2000年第一版。
RMB: 1,900,000-3,000,000

戴传贤  行书节录《笙赋》
立轴  纸本水墨 
172×44 cm.×8
RMB: 600,000-800,000

于右任 1879-1964 草书前贤佳语册
册页  水墨纸本
1955年作
33×28.5 cm.×23
说明：
1.陈含光题签。
2.上款人王观渔，台湾著名诗人。
RMB: 350,000-450,000