初到巴黎：绝妙的乳白色

1920年代，巴黎塞纳河左岸的蒙巴纳斯吸引了一群自由、浪漫甚至狂热的艺术家，绘画流派层出不穷，不少旅法亚洲画家都先后奔赴这个艺术圣地。1913年，27岁的藤田嗣治远赴重洋来到巴黎，年轻的藤田抱着对日本与西方传统艺术的极大热忱，赢得了巴黎画界的赞誉并成为跻身于“巴黎画派”的唯一亚洲艺术家。

《雅典娜与老虎》

1923 年作

布面油画

90 × 35 cm

签名：嗣治 Foujita 1923

展览：蒙巴纳斯ANDRE博物馆，巴黎/ 1978年 日内瓦小皇宫博物馆，日内瓦

来源：瑞士日内瓦小皇宫博物馆收藏/ 巴西和乌拉圭藏家 Ortolani 收藏

估价：RMB 6,800,000—8,800,000

《雅典娜与老虎》创作于1923年，是藤田嗣治早年“绝妙的乳白色”时期的经典之作。画中的女驯兽师摆出如古希腊雕塑般的对立式平衡站姿，是画家从古希腊艺术中汲取的灵感——藤田初到巴黎时，常去卢浮宫观摩雕塑，还以浓厚的兴趣学习了希腊舞蹈。背景中漆黑的日式屏风上，画家以纤细的白色线条勾勒出有如葛饰北斋《神奈川冲浪里》中标志性的鹰爪浪。 

1914年，身穿希腊民族服装的藤田嗣治 （左）和川岛理一郎

藤田嗣治运用了浮世绘肉笔画（浮世绘师手绘而非版画印刷的画作）中的面相笔。他曾表示：“我作为日本人来到西方，就必须在油画中使用日本的笔和日本的墨。只有彻底理解西方，才能知晓东方的优秀之处。”

藤田嗣治的第一位裸体模特，蒙巴纳斯交际花吉吉

专业人员在一定程度上破解了藤田嗣治“乳白色”的秘密——画家在画布上均匀地施上一层滑石粉涂层，使得原本油性的表面变更加容易吸收线条轮廓的墨色，而白色颜料中则加入了硫酸钡以及碳酸钙以塑造人体肌肤的微妙质感。

重返巴黎：女孩与玩偶

在藤田嗣治的一生中，从1949年离开日本借道纽约，并于至次年回到阔别十年的第二故乡巴黎以后，他便再也没有踏入故国的土地。

重返巴黎之后，儿童逐渐成为了藤田嗣治最为主要的绘画主题。藤田嗣治写到：“我也是一个儿童。我没有孩子。我画中的儿童就是我的儿子、我的女儿，是我最爱的孩子。”

《系蝴蝶结的小女孩》

1961 年作

布面油画

24 × 19 cm

签名：L.Foujita 61

来源：法国私人收藏

估价：RMB 1,800,000—2,800,000

创作于1961年的《系红蝴蝶结的小女孩》中，女孩身穿绿色的格子洋装，领子上系着红色缎带领结，留着与画家一模一样的发型，流露出鲜艳明快的色彩情绪。相较于其早期创作，这一时期画家笔下的女孩显示出更加强烈的风格化特征。

藤田嗣治和他制作的人偶 （摄于1954年）

画中的儿童乃是画家模糊了现实与想象所虚构出的一种完美的理想化身。在画中，他为女孩穿上细致绘制的洋装，在现实生活中，藤田嗣治着迷于制作玩偶与洋服。画家把早年间的风光无限投射在了玩偶上，将曾经的舞台搬进家中，搬入自己的画中。

《女孩与猫》

1950 年代末作

布面油画

41 × 24.5 cm

签名：Foujita

来源：法国私人珍藏

说明：该作品即将出版于FOUJITA 作品鉴定总集第四卷，编号：D58.128 H，经由法国专家联合会主席、藤田嗣治鉴定总集编纂者Sylvie Buisson女士鉴定，签名。

估价：RMB 4,000,000—6,000,000

藤田嗣治创作的肖像《女孩与猫》中，身着洋装的女孩怀中抱着一只猫。这只猫在藤田嗣治1920-30年代中的自画像中频繁出现，并且都是以伸着脖子的姿态，俏皮的露出一颗牙齿，倚靠在画家肩膀上略带玩味的注视观者。

藤田嗣治与猫

作为反复出现的画面要素，猫在藤田嗣治的自画像中无疑有着极为特殊的含义，艺术史研究中将画家的自画像这一特殊类别用社会心理学的角度理解为是画家的自我呈现，是其个人精神本质与深层心理的符号式象征物。因此，女孩与猫的肖像画在某种程度上也可以被理解为画家自己的心灵自画像。

《在画家房前的女孩与蝴蝶》

1960 年作

布面油画

33 × 21 cm

签名：L.Foujita

来源：法国私人收藏

说明：该作品即将出版于FOUJITA 作品鉴定总集第四卷，编号：D60.141 H，经由法国专家联合会主席、藤田嗣治鉴定总集编纂者Sylvie Buisson女士鉴定，签名。

估价：RMB 2,000,000—3,000,000

1960年，藤田嗣治决定移居巴黎郊外的维利耶巴克勒小镇并买下一座老旧农舍，花费一年时间将其改造成一栋有画室的居所。他以未改造的农舍为背景，创作了《在画家房前的女孩和蝴蝶》。女孩的手势隐晦的指向宗教画中耶稣基督的手势，代表了信徒以耶稣基督的名义得到救赎与祝福。

藤田嗣治在维利耶-勒-巴克勒村改造后的居所

藤田嗣治在女孩肖像画中融入宗教象征并同时指向画家的现实生活实属罕见。正如画家所言：“想从巴黎退隐，栖身寒村，关门闭户。并不是说要抛弃世间，只是疏远而已。”

藤田嗣治在法国被看做是东方人，在日本被看做是西方人。然而对于他自己来说，这样东、西方的二元对立却并非那么泾渭分明：“我的身体成长在日本，我的绘画成长在法国。日本有我的血缘，法国有我的朋友。今天，我成为有着日本和法国两个故乡的国际人，这两个国家都是我深深依恋的故乡。”