双节已过，重阳将至，登高望远，可除秋燥，正是持螯酌酒赏花吟诗的最佳时节。

从「四时」到「月令」，将时令与纹样相结合，将时间观带入到绘画之中，赋予多层次的美学意义。而对时间的表现，有不同时节的花卉鸟兽、因节气而从事的农耕劳作、不同时令产生的文娱活动。因时间的流动，蔓生了绘画、诗歌、音律等多种艺术表达。

《汉书》卷二十一上·律历志曰：「律十有二，阳六为律，阴六为吕。律以统气类物，一曰黄钟，二曰太簇，三曰姑洗，四曰蕤宾，五曰夷则，六曰无射。吕以旅阳宣气，一曰林钟，二曰南吕，三曰应钟，四曰大吕，五曰夹钟，六曰中吕。」十二个阳律为律，阴律为吕，与十二月份相对应，代表着我们人类循环往复、生生不息的时光。

清圣祖玄烨本人精于算数律吕，数十年演习不辍，康熙五十二年九月，于蒙养斋立馆，征召天下通晓乐律之人于修书处行走，主持编撰律吕诸书。次年十一月书成。

「本朝定制，朝会中和韶乐编钟，范金为之，十六枚同箎，应十二正律四倍律。」

康熙帝亲自审定古今尺度，确定了黄钟律管的标准尺寸和绝对音高，同时根据「三分损益、隔八相生」的传统律制原则，将明朝六律六吕四清声的律制改为六律六吕四倍声的律制，并郑重其事地载入会典以垂永久。作为千古一帝，康熙重整乾坤，重新厘定礼乐制度，复兴唐宋文化，变礼崩乐坏的晚明为秩序井然、月令时令律吕清明的盛清。

古人津津乐道得把乐律和历法联系起来，十二律和十二个月配合，通应一年的阴阳变化。依照《礼记·月令》记载，它们之间的对应为∶

清康熙 五彩十二月令花神杯

「大清康熙年制」款

D：6.5-6.6cm（12只）

备注：瑞士玫茵堂等诸家旧藏。

月令一词出自《礼记》，礼家抄合《吕氏春秋》十二月纪之首章而成。所记为农历十二个月的时令、行政及相关事物。后用以特指农历某个月的气候和物候。从明清时始普遍用于画名，内容多半表现岁时活动。不同月份，自然界会产出不同植物，例如一月梅花、二月杏花、三月桃花、五月昌蒲、六月荷花、九月菊花；而时序不同，人们也有各种活动，例如正月赏花灯、五月赛龙舟、七月乞巧、八月赏月、九月登高、十二月滑冰。

十二月令花神杯是康熙御窑五彩佳作，依月令之数为一套。一花一月，并配诗文，十二杯分别以迎春、杏花、桃花、牡丹、石榴、荷莲、兰草、桂花、菊花、月季、梅花和水仙为绘。素来即被视为康熙朝官窑瓷器之名品。

所奉十二花神为：正月梅花神寿公主，二月杏花神杨玉环，三月桃花神息夫人，四月牡丹花神丽娟，五月石榴花神卫氏，六月荷花神西施，七月葵花神李夫人，八月桂花神徐贤妃，九月菊花神左贵嫔，十月芙蓉花神花蕊夫人，十一月茶花神王昭君，十二月水仙花神洛神。《匋雅》有赞：「康熙十二月花卉酒杯，一杯一花，有青花、有五彩，质地甚薄，铢两自轻。……若欲凑合十二月之花，诚戛戛乎其难。」

倭角形浅盘，内外髹黑漆，盘心嵌以五彩螺钿，一套十二件，每件纹饰不一，背面有相对应的题字，成套保存，实为难得。螺钿按照原先设计好的图案裁剪出来，细节所需要的条状或圆点状的则需细心处理方可，否则图案拼接成后歪扭，镶嵌螺钿极为考究工艺。

此套盘螺钿镶嵌成山水人物纹，指日东升、还有则有仙鹤、蝙蝠纹，寓意蒸蒸日上。背面文字亦用镶嵌螺钿，分别为「如松柏之茂」「如日之升」「如月之恒」「如岗如陵」「如南山之寿」「如山如阜」「如川之方至」「俾尔单厚」「俾尔戬谷」「俾尔多益」「降尔暇福」「天保定尔」。这些词语都出自先秦时期的《诗经·天保》：「天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。天保定尔，俾尔戬谷。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰：卜尔，万寿无疆。神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承」。

有论者认为这是一首祝福君王的诗词，「此诗乃是召公致政于宣王之时祝贺宣王亲政的诗」。据此可知此套螺钿漆器，应为康熙时期的进贡品，借着先秦的《天保》诗词来祝福康熙皇帝。

清代为皇家制作漆器的机构是「造办处漆作」，除此之外，全国也有许多地方制作各具特色的漆器，有的以进贡的方式贡入宫廷，成为皇家用品或收藏。就螺钿漆器而言，目前知道的制作地点除北京宫廷造办处外，还有江西、山西、扬州等地。螺钿有厚薄之分，厚螺钿又叫「硬螺钿」，薄螺钿又叫「软螺钿」，厚螺钿一般呈白色、黄色或浅黄色等，薄螺钿一般呈蓝色、紫色、粉红色等，具有五光十色、色彩斑斓的效果，极具装饰性。

在康熙帝六十载的治下，礼乐齐备，满清的统治即成为符合儒家道统的正统王朝，具备了超越民族差异的统治合法性，以达到康熙所追求的「治隆唐宋」的境地。三百年后，康熙帝的七世孙爱新觉罗·溥儒（溥心畬），其天资聪慧、造诣高超，一手十二月令对联，管窥到「旧王孙」的风姿。

以时令花事或当月习俗为内容，成为一种特殊的月令对联。溥心畬视书画为余事，闲来兴到时，多加入己意，由选用纸材，以至诗画内容、形制，别出心裁，若十二月令联、四季联、回文诗画等，若乏闲静之心，绝无此等作品。「清明盛世的文章书法，都有一种雍容舂雅的气息，到了衰乱之世，饥寒凶厉，乃有一种枯瘠而剽悍的字画，这也是气运使然。」溥心畬作书作文，均有一种清明盛世之气，让人感受到强烈的贵胄气息。

本套十二月令联以行书写就，联语引经据典，对仗工整，雍容清雅，结体严谨；所用笺纸团花、洒金、冷金、色笺各式，出诸精心搭配。保存至今七十余年，完整如初，其富贵，其清雅，为溥心畬存世书法之最。

为网溪草堂旧藏。「网溪草堂」即严笑棠（1902-1987），本名堃，福建龙溪人，长于福州，早年毕业于福州法专，在漳州的新闻、教育界服务，及政府、报社、医院等单位任职，又曾任厦门市商会秘书长，厦门市佛教会理事，其热心佛教事业，颇多善举，曾随侍弘一法师，是近代著名佛教居士和孝子。后渡海赴台，在台住所号网溪草堂。他爱好诗文，擅长书法，到台湾后，尤嗜旧王孙书画，所藏既精且富。

雍、乾年间宫廷画师绘制了大量与月令有关的绘画，如《胤禛十二美人图》、《胤禛十二月行乐图》、陈枚《月曼清游图》、《清院本十二月令图》、《十二月禁御图》（根据乾隆御制十二月诗的诗意，以十二音律命题，由丁观鹏、余省、沈源、周鲲合绘，每人三幅，画作不仅表现了时序，更凸显诗中相关活动的宫苑景致。

十二杯，十二碟，十二联，十二编钟，十二美人，十二月令图。即大清王朝自兴盛至终了的月月年年在宫廷艺术中的体现。也是「时间」与「空间」相结合的图像艺术。

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