“簪汝缨汝，汝曰逸汝。指汝视汝，其安厥正”

逸汝山房主人藏四出头官帽椅铭文

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本品侈口，束腰，尺寸硕大。器身通景绘以荷莲鹭鸶纹，一只翠鸟立于枯杆，与其下的鹭鸶和鸣，寓“一路连科”“一路清廉”之意。殊别之处，即鹭鸶、盛莲、日照、山石以浮雕留白形式体现，略添钴料寥寥，颇具夏日意境。侧旁翠鸟与枯干相对，旋转画面，似有夏秋骤然交转之感。

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元 青花萧何月下追韩信梅瓶

南京市博物馆藏

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本品圆口直壁，玉璧底。口沿一圈涩圈露胎，胎质细白坚致。内外施白釉，外壁以青花书写《滕王阁序》全文，字体工整，笔法精细。尾落“携清”及“东山述古”印章款。底落“文章山斗”款。

外壁所书为唐代文学家王勃于上元二年（675年）所创作的一篇骈文《滕王阁序》。文章由洪州的地势、人才写到宴会；写滕王阁的壮丽，眺望的广远，扣紧秋日，景色鲜明；再从宴会娱游写到人生遇合，抒发身世之感；接着写作者的遭遇并表白要自励志节，最后以应命赋诗和自谦之辞作结。全文表露了作者的抱负和怀才不遇的愤懑心情。文章除少数虚词以外，通篇对偶。句法以四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显得典雅而工巧。

明 仇英 临宋人画册之滕王阁

苏州博物馆藏

南昌滕王阁，位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，它与湖北黄鹤楼、湖南岳阳楼并称为“江南三大名楼”，因初唐才子王勃作《滕王阁序》让其在三楼中最早天下扬名，故又被誉为“江南三大名楼”之首。题写整篇散文，诗文的青花瓷质笔筒在康熙一朝十分流行，通常所书均为历史上的著名作品，如《圣主得贤臣颂》《赤壁赋》《滕王阁序》等。所以以名文书于笔筒，集观赏性和实用性为一体，相得益彰，是康熙时期极具特色的文房佳器。

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本品圆口直壁，玉璧底。通景画面开光，一面扇形，开光内绘钟馗捉鬼图，钟馗手执宝剑，双目圆睁，小鬼双膝下跪，作揖告饶。上落“远古”款。钟馗原为唐明皇梦见之鬼，原为终南山一进士，因武举不第，羞归故里，触石而亡。后得唐高祖赐袍厚葬，遂发誓为王除天下虚耗妖孽。虽为传说，但被后人用于典故，寓意惩处恶人，深得世人所爱。

另一面以矩形开光，内绘刘、阮入天台遇仙娶妻故事图。传说刘晨、阮肇入天台山采药，遇见两个仙女，留他们住了半年。后来他们要求回家，到家乡时发现已经过了七世。上落青花“樵隐”款。

此式康熙笔筒常见的装饰题材多有竹林七贤、文人雅士、携琴访友等人物画面，亦有书《赤壁赋》《滕王阁》《出师表》等词赋，而本品无论人物的描绘，抑或景物的皴染，无一不体现着康熙青花瓷的独特韵味，堪称康熙一朝的代表性作品。

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本品敞口，弧壁，口沿露胎。器身以青花通景绘云龙戏水，其双角上翘似鹿，面长似马，鬃毛披散于龙首两侧，身躯占据画面主体空间，尤显形象威猛。龙身或游或隐于海水江崖之间，龙纹身形虬曲，须发飘扬，怒目利爪，粗犷中透露着威严之感。

本品外壁通体遍施高温铜红釉，在高温下氧化铁还原质量颇高，釉面玻璃质感强，清澈透亮，釉汁凝厚，苍郁鲜艳，口沿露白色灯草口，垂釉近足，绮丽稳重，其釉色如初凝牛血般浓艳，乃康熙时期仿明代宣德宝石红釉之作，可谓郞窑红佳品。底置双圈足，罩透明釉。郎窑红一项多见琢器瓶类，文房笔筒极为罕见。

郎红釉属高温铜红釉，元末及明代永乐、宣德时期，铜红釉发展达到第一个顶峰。红釉发色极艰，即便巧匠难成，窑出多有瑕疵，色正佳器寥寥，是以景德镇御器厂明代遗址出土大量废品残片。宣德以后，几乎尽弃铜红，随后迅速衰退，红釉器之烧造，至康熙才大规模复兴。

郎廷极（1663-1715），康熙四十四年（1705年）至五十一年（1712年）间出任江西巡抚，督理景德镇御窑厂事务，尝命重调明初釉色，复烧铜红，浓若牛血殷妍者，谓之“郎窑红”，亮泽匀润，正如本品绝色。康熙年间刘廷玑 《在园杂志》 中记载郎窑仿成宣之惟妙惟肖“近复郎窑为贵，紫垣中丞公开府西江时所造也。仿古暗合，与真无二，比摹成、宣釉水颜色，桔皮棕眼，款字酷肖，极难辨认”。

清宫旧藏中可见数件郎窑作品，如康熙郎窑红釉穿带瓶，乾隆曾作御题诗文刻于瓶底，盛赞郎红釉色：“晕如雨后霁霞红，出火还加微炙工。世上朱砂非所拟，西方宝石致难同。插花应使花羞色，比尽翻嗤画是空。数典宣窑斯最古，谁知皇祜德尤崇。”

本品造型稳健而优雅，唇口，缩颈，肩腹部鼓起，胫部下收。器身下半部分呈柳条纹状，施翠青釉，色泽匀净清淡，将此缸装点得分外雅致，但见自上而下的线条在釉水中自然流畅，疏密随视线移动而不断变换，恬淡不失灵动，于安静中绽放出一份华丽而含蓄之美。柳条之上饰以釉里红龙纹，龙身隐于云气之中，随之升腾变幻，云纹以锥拱制成，与釉里红自然天成，相映成趣。

本品造型或源自元代龙泉青釉百筋罐，规整雅致。其上所施工艺或与康熙时独创的釉下三彩密不可分，其制作先于胎体上塑出局部装饰，再加以细节刻划，后施青花、釉里红及豆青釉，形成纹饰立体、色彩沉着的艺术特点。

清康熙 釉里三彩云龙纹罐

美国巴尔的摩美术馆藏

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本品直腹圆形，口底相若，足心钤印“大清乾隆年制”阳文篆书款，篆法精严。器身以彩色泥浆堆绘山水图，构图采取平远山水描绘，远山近树，植被茂盛，峰峦叠翠，延伸天际，立意悠远。以山村幽居为近景，缓坡渐迭，嘉木葱郁，林径蜿蜒处有茅舍聚落，白墙黑瓦，遗世独立。留有大幅的布白，整个静谧的天地，婉曲寄意，观之赏心悦目，传递出闲适自在的隐逸情趣。

另写有诗文:秋声两岸叶，晓色万峰云。庚申秋八月，仿六如先生笔意于桂林书屋。穿石山人。此诗出自明代诗人张和《过桐君山》，庚申即乾隆五年（1740年），此处“六如先生”，即指明四家之一唐寅，其号六如居士，通篇布局意在效法唐寅山水技法施于泥料之上，平面趋向立体，令人称奇。

宜兴古称荆谿，傍近太湖之滨，水乡泽国，白墙黑瓦，正是陶人杨季初成长的家乡风貌，无怪乎，此器能焕发出一派宁静清寂的文人意趣。清初张潮《幽梦影》:“文章是案头山水，山水是地上之文章。”准此，笔筒上的山水又何尝不是案头上的文章，日理万机的乾隆皇帝，伏案批览奏折之余，想必也常常从此间彩绘山水，怀想大清遥远的江南水乡。

而本品之“大清乾隆年制”六字篆书款颇为特殊，其字体与雍正御器所落六字款识极为接近，为典型的乾隆早期款识，必出自内廷良工妙手，与本品所落之“庚申秋八月”暗合。

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